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第六十三章 问心败北（第2页）

一向对答如流的二先生竟被始终居于下风的谢云寻出了破绽，这是如何做到的？

“怪哉，先前的理论也未曾涉及到‘公私之辩’，谢云是如何察觉的？”

李甫也未能琢磨出其中门道，谢云这一手反转来的实在太过仓促，就好像未卜先知一般。

“你们可知晓二先生半步三品的‘文道’？”

王舜眼神闪烁着睿智的光芒，出言道。

“莫非这‘公私之辩’与二先生的文道有关？”

李甫倒吸一口凉气。

天下皆知，杨明院长以“格物致知”

入三品大儒。

但外人不知的是，他在悟出格物之道后便枯坐于青霞山巅：一方面是想精进完善理念，另一方面也是为了夯实基础。

儒修的文道若不完整或产生动摇，便会留下“心痕”

。

应对心痕的最佳办法，便是枯坐求索以达圆满之境，或暂时将其压制。

但倘若在此过程中与人论道辩驳，稍有不慎便会本心失守，陷入极其凶险的境地。

……

“二先生，读书人应当为何而学？”

谢云继续发问，字字如刀。

“当为天下，当为太平！”

二先生昂首回应，这一次的声音不再如以往轻柔，而是高亢激昂，响彻寰宇。

这是她半步三品的文道理念。

尽管只摸索出一半，却已是她心中最坚定的理念，因此她斩钉截铁，语气前所未有的坚定。

“这是二先生的文道？”

白鹿书院的先生与所有儒修，在二先生开口瞬间均精神一振。

正如当年杨明院长提出格物理论时，众人初闻的心头震颤。

读书人的使命？

亚圣一脉曾诠释为“学成文武艺，货与帝王家”

“士大夫与皇帝共治天下”

。

而二先生所言，分明是她所悟所行的全新文道。

难怪二先生对自己半步三品的理念始终三缄其口，原来这是与国子监对立的理念。

如此气魄竟出自女子之口，当真是闻所未闻，令人肃然起敬。