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师爷的肚子是杂货铺（第1页）

师爷的肚子是“杂货铺”

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对绍兴师爷的评价，可以用聪明、睿智、有学问、够档次这些词语去形容！

师爷的出现有赖于中国古代的一种司法环境，中国传统文化重视社会稳定，法律完全被视为实现某种社会、政治目的的手段之一，如果有其他的方法、其他的途径可以实现这些“终极”

目标，法官完全可以采取法律之外的规范、原则来作为自己裁判的依据。

衙门的大堂上就公然悬挂着“天理、人情、国法”

的匾额，表示法律仅仅是排在最末位的裁判依据。

“天理”

在很大程度上就是指儒家提倡的“三纲五常”

的伦理体系，“人情”

往往和“情理”

相通，同时也可以指长久以来的传统惯例。

既然裁判中往往要适用法律以外的规范、原则，优秀的刑名师爷就应该有法律以外的素养。

也就是说，这师爷不只给懂法律，各种书籍也要多读，而且读的范围越广越好。

天文地理，政治历史，军事谋略，八卦新闻这些都给知道。

你看我知道这么多古代历史人物的八卦新闻，绝对有潜质当师爷。

师爷行里的谚语“多读一年书，少读十年律”

。

一个好的师爷，熟读了经典，善于在起草的裁判文书中引经据典的，就会被誉为“名幕”

。

比如咱们上期节目说的，江南最富盛名的师爷汪辉祖就是以善于引经断案而得名的。

上期节目中，咱们介绍了他以儒家经典书籍知识来使判决“合情合法”

。

不过，这官府里，也不是只有刑事案件，还有好多民事纠纷。

你说解决这些家长里短的事，师爷们解决起来也是引经据典的？

别说，处理民事性质的案件时，他更是习惯使用儒家经典书籍来解决疑难。

我呀，就继续给大家讲故事，乾隆三十年，汪辉祖在浙江乌程县，为新任知县蒋志锋的刑名师爷。

当地有一户大姓冯氏，为了继承问题已经打了多年的官司。

冯某没有儿子，本宗兄弟中也没有合适的侄子可以来继嗣，于是他生前就将一个外甥，也就是他姐姐的孩子过继过来为继子。

冯某去世后，继子就继承了他的全部家产。

可是后来同乡另一个姓冯的前来争继，说是那个继子原来不姓冯，异姓不得为嗣，应该是由自己的儿子来继承。