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第九辑 挑灯阅清册 免死金牌的由来（第2页）

您说这钱鏐长得多难看！

有个婆婆心中不忍，就把他救了下来，因此，人们平日都叫他“婆留”

。

直至发迹后才改名与“留”

同音的“鏐”

，叫作钱鏐，钱鏐年轻时以贩私盐为生，后来吃粮当兵，由于打仗十分勇敢，逐渐做了将领，并且越做越大。

先后败黄巢，刘汉宏，擒董昌这些反贼，战功赫赫。

唐昭宗乾宁四年（897）封他为镇海、镇东两节度使，并赐以铁券。

券上刻唐昭宗的诏书，诏书全文共333字，全部用黄金镶嵌。

钱鏐本来是董昌麾下的一员骁将，董昌后来称帝，封他为两浙都将，而钱鏐并没有接受董昌的“伪命”

，却反戈一击，擒董以献朝廷。

唐朝到了昭宗的手里，基本上已到了奄奄一息的时候了，地方藩镇的势力远远大于朝廷的势力，真正听朝廷指挥的藩镇实在少得可怜，昭宗已成了一个挂牌子的皇帝。

因此，钱鏐的这一举措使他高兴得不得了。

他要把钱鏐当作一个榜样树立起来，诏书中说我赐给你这枚刻着金字的铁券，向你宣誓保证:哪怕长江、大河有干涸得像带子那么宽的时候，泰山、华山有变得只有拳头一样大的日子，但我却永记你的功绩，使你们钱氏一家世袭荣宠，永保富贵。

今后如果你自身犯了大罪，可以免除九死；子孙犯罪，可以免除三死。

若是犯了一般的罪行，有关部门不得追究。

当钱鏐接受这个铁券时，被感动得哭了起来，说道:“我才46岁，就受皇上如此厚赏，恩重难报啊！”

并以此谆谆教导自己的子孙:“要谨当日慎一日，诫子诫孙：别看皇帝这么说，你们千万不能作奸犯科。

别说，这钱鏐还真是个深明大义的人。

没有多久，李唐王朝就灭亡了，钱鏐自己经营了吴越国，铁券即被供于祖庙。

以后赵匡胤统一全国，建立了北宋，钱鏐之孙钱俶（chu，四声）向宋纳土称臣，诏于开封居住。

但铁券仍留在杭州钱氏祖庙。

铁券是一把双刃的利剑，不可避免地产生一定的负面效应。

免除死罪成为铁券最重要的内容和特征，用铁券誓词公然规定受赐铁券者拥有超越法律的特权，这就在客观上允许拥有铁券者在一定程度和范围内恃权犯法，这既体现了君权的至高无上，又与神圣不可侵犯的皇权相矛盾、相冲突。

在古代封建礼法制度森严的社会，很多时候，铁券免死只是流于形式。

统治者为了自己的统治利益，并未真正兑现铁券免死功能，拥有铁券者的勋功之臣被诛杀的例子屡见不鲜，可见，铁券并非是万能的护身符。

古人曾经倡导“王子犯法与庶民同罪”

的理念，可惜理想很丰满，现实很骨感。

一个个丹书铁券暴露出了现实生活的**裸的不平等，帝王们纷纷将“丹书铁券”

赐予功臣，搞“法外施恩”

，“铁”

了心地偏袒爱护手下功臣，无他，只是权衡政治利益之后的缓兵之计罢了。

然而，“兔死狗烹，鸟尽弓藏”

，一旦坐稳江山，牢控权力，“丹书铁券”

又能奈何？刘邦杀韩信，朱元璋屠戮功臣，这些事屡见不鲜。

现代的社会，法治观念已深入人心，但现实生活中还是有许多人在面对法律的时候具有一些隐形的特权，这值得我们去反思。

虽然没有绝对的平等，但我们希望将这种可能趋于无穷，正视现实中的不平等，我们的国家才能走向更为辉煌灿烂的明天。