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第二 二破江北江南大营与东征苏常上海（第1页）

第二节　二破江北江南大营与东征苏常、上海

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太平天国面对上游日益进逼的湘军和近在肘腋的江南、江北两个大营，力图在战略上取得突破。

太平军首先与皖北的捻子加强合作，以发展壮大自己的有生力量。

接着太平军又“谋定而后战”

，取得了再破江北大营的胜利。

三河之战，更全歼湘军悍将李续宾部，进犯安庆的湘军被迫遁走。

最后太平军出奇兵，奔袭杭州，迫使江南大营调动精锐兵力往救，从而一举攻破江南大营，并乘胜东征苏、常，开拓了新的发展空间。

虽然太平军在进攻上海时遭受挫折，但其先后发动的这几场战役，不愧为太平天国战争史上的得意之笔。

一　与捻子的合作

捻子又被称为捻党，取“群聚为捻”

之意。

皖北方言口语中即称一部分、一支、一股为“一捻”

。

捻子起源很早，长期活跃于以皖北为中心的黄淮平原一带。

《清实录》中最早出现“捻子”

之名是在1815年1月1日（嘉庆十九年十一月二十一日）。

据御史陶澍奏称：在河南南汝光一带及安徽颍、亳等处，“向多红胡匪徒”

，“近来日聚日多，横行益甚。

每一股谓之一捻子，小捻子数人数十人，大捻子一二百人不等，成群结队，公肆抢劫，或夺人赀财，或抢人妻女，甚至挖人目睛，且有头目指挥。”

捻子不是宗教组织，不崇尚某一具体的神主，也没有什么特别的教义和仪式。

它没有固定的群众和固定的组织，甚至也没有固定的领袖，“聚则为捻，散则为民”

，因而还根本说不上是什么秘密组织。

其成员也十分复杂，既有白莲教徒，也有镇压白莲教后被裁撤的乡勇，还有船民、私盐贩子、走江湖者，但更多的是破产农民。

皖北地瘠民贫，贫苦农民往往整村整族地参加捻子，所以也有人认为捻子是“饥饿农民的武装组织”

。

捻子以行侠尚义、劫富济贫相号召，经常对统治秩序造成威胁。

太平天国定都南京后，各路捻子纷纷起而响应。

起义后的捻子因形势所迫，逐渐由分散走向联合。

1855年（太平天国乙荣五年）秋，皖北和豫南的各路捻首100余人在安徽蒙城和亳州交界的雉河集会盟，公推张乐行为大汉盟主，并以龚得树为军师，苏天福、王冠三为先锋。

各路捻子又统编为五大总旗：张乐行领黄旗，龚得树领白旗，韩奇峰领蓝旗，侯士维领红旗，苏天福领黑旗。

领总旗者称大趟主。

王冠三也领黑旗，却又独立于五大旗之外。

捻子揭帜而成为捻军之后，既无明确的斗争纲领，又无切实可行的组织措施，在清军的不断进攻下屡遭损失。