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卷四 文录一 书一 始正德己巳至庚辰 与辰中诸生 己巳（第19页）

所幸吾兄道明德立，宗盟有人，用此可以**。

其诸所欲请，仕德能有述。

有所未当，便间不惜指示。

二　庚辰

得正月书，知大事已毕，当亦稍慰纯孝之思矣。

近承避地发履冢下，进德修业，善类幸甚。

传闻贵邑盗势方张，果尔，则远去家室，独留旷寂之野，恐亦未可长也。

某告病未遂，今且蹙告归省，去住亦未可必。

悠悠尘世，毕竟作何税驾？当亦时时念及，幸以教之！

叔贤志节远出流俗。

渭先虽未久处，一见知为忠信之士。

乃闻不时一相见，何耶？英贤之生，何幸同时共地，又可虚度光阴，容易失却此大机会，是使后人而复惜后人也！

二君曾各寄一书，托宋以道转致，相见幸问之。

近得手教及与甘泉往复两书，快读一过，哂然如热者之濯清风，何子之见超卓而速也！

真可谓一日千里矣。

《大学》旧本之复，功尤不小，幸甚幸甚！

其论象山处，举孟子“放心”

数条，而甘泉以为未足，复举“东西南北海有圣人出，此心此理同”

，及“宇宙内事皆己分内事”

数语。

甘泉所举，诚得其大，然吾独爱西樵子之近而切也。

见其大者，则其功不得不近而切，然非实加切近之功，则所谓大者，亦虚见而已耳。

自孟子道性善，心性之原，世儒往往能言，然其学卒入于支离外索而不自觉者，正以其功之未切耳。

此吾所以独有喜于西樵之言，固今时对证之药也。

古人之学，切实为己，不徒事于讲说。

书札往来，终不若面语之能尽，且易使人溺情于文辞，崇浮气而长胜心。

求其说之无病，而不知其心病之已多矣。

此近世之通患，贤知者不免焉，不可以不察也。

杨仕德去，草草复此，诸所欲言，仕德能悉。

与陈国英　庚辰

别久矣。

虽彼此音问阔疏，而消息动静时时及闻。

国英天资笃厚，加以静养日久，其所造当必大异于畴昔，惜无因一面叩之耳。

凡人之学，不日进者必日退。

譬诸草木，生意日滋，则日益畅茂；苟生意日息，则亦日就衰落矣。

国英之于此学，且十余年矣，其日益畅茂者乎？其日就衰落者乎？君子之学，非有同志之友日相规切，则亦易以悠悠度日，而无有乎激励警发之益。

山中友朋，亦有以此学日相讲求者乎？孔子云：“德之不修，学之不讲，是吾忧也。”

而况于吾侪乎哉？

复唐虞佐　庚辰