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四、《周易》对今天的人们有什么意义
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《周易》作为“大道之源”
,代表着中国古人的基本思维方式,以及中国人对天道、人事的基本理解,是中国传统哲学的经典形态;离开《周易》的话语和思维方式,我们就很难想象出一种典型的中国哲学、中国思想的表达。
从这个角度来说,《周易》是中国哲学的源头。
《易经》独特的符号系统和丰富的图像表达,都可以展开更深入的哲学阐释;而《易传》中,很多内容就是哲理的表达,比如《系辞传》,这些表述也成为后来中国哲学发展的活的源头。
《周易》为中国哲学发展提供了至少三个层面的内容:一种思维方式、一种宇宙论以及一种价值观。
从思维方式上来说,主要就是观物取象的思维方式。
观物取象对《周易》本身具有直接的意义,而在后来的中国传统中,重视生命经验以及具象思维的模式等,都可以在这里找到依据。
从宇宙论上来说,《周易》以阴阳为基础对天地万物的运动及其宇宙论图式的描述,对后来中国哲学的发展具有根本性的意义。
比如我们在周敦颐通过《太极图说》所构架的宇宙论框式中,可以很清楚地看到《周易》所具有的深刻影响。
从价值观念的角度来说,《周易》乾卦所代表的自强不息的精神以及坤卦所表达的厚德载物的气度,都是中国人价值体系中最为重要的内涵,而《易传》中所表达的伦理观念则构成了中国人生活世界的基本规范。
《周易》中的哲学观念对于今天学习中国哲学、试图领悟中国哲学智慧的人来说,有着重要的意义和价值,也是成就自我非常重要的思想资源。
《周易》所表达出来的哲学内涵极其丰富,大概包含了阴阳和合、变易通达、生生之道、忧患意识、自强不息以及厚德载物等方面,涉及宇宙、人生以及思维方式等诸层面的基本内涵。
我们将围绕这几个方面,对《周易》的哲学精神略作阐发,以揭示这种哲学精神所具有的意义和价值。
(一)阴阳和合
“阴阳”
应该是最具典型意义的中国传统词语,无论在思想的构建上还是在实践的运用上,阴阳都起了基础性的作用。
而《周易》的阴阳观念,在整个中国传统社会对阴阳的理解中,是具有代表性的。
就思想层面来说,《周易》中的阴阳观念是古人用来描述天地之道的,所谓“一阴一阳之谓道”
,这是他们的宇宙论基础,也是中国式思维方式的基础。
《周易》中的阴阳观念,至少有三个层面的含义,即阴阳对立、阴阳相生以及阴阳和合。
阴阳对立是阴阳观念最为粗浅的、最表层的含义,也是古人认识和判断世界的基础。
阴阳是古人对两种相对的现象的描述,诸如天地、阴晴、寒暑、上下等,在古人的经验世界中,任何一种事物或者现象都有与其相对立的另一面存在,这是经验世界在古人观念中理论化、系统化的开始。
换言之,阴阳观念的产生是古人判断和区别事物及现象的开始。
经验世界不再是一个模糊的存在,而是可以通过观念(阴阳)来分析和把握的,这可以说是人类理性化的开始,对中国思想来说,也是其基础认识系统的确立。
《周易》中“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下”
(《易传·序卦传下》)的说法,就很直接地表明了古人对天地万物的一种认识和判断的形式。
这种两分的模式,是《周易》的基本框架,也是中国人思维的基本结构。
正是因为如此,类似“天尊地卑,乾坤定矣。
卑高以陈,贵贱位矣。
动静有常,刚柔断矣。
方以类聚,物以群分,吉凶生矣”
(《易传·系辞传上》)的描述,成为在中国传统中最为典型的区分方式。
《周易》是用来模拟天地万物的,所以,在《周易》中阴阳成了最为基本的概念,表现为阴爻和阳爻的符号形式,“广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月”
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