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四为什么墨家是显学（第1页）

四、为什么墨家是显学

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在先秦，儒家和墨家都是显学，受到广泛的关注。

儒家是显学的原因可能相对比较好理解，因为孔子及其弟子的强大影响力，使得儒家的力量逐渐壮大，成为社会的主导思想之一。

可是墨家又何以成为显学呢？墨家的代表人物显然不多，而且他们的地位明显又是较低的，那是什么使得墨家在先秦诸子百家的竞争中获得优势，从而成为显学呢？这跟墨家的精神有关系，简单来说，基于墨家的精神力量所形成的墨者团体，才是墨家成为显学的根据！

鲁迅对墨家非常推崇[1]，他曾以“尚夏道，兼爱，尚同，非古之礼乐，亦非儒”

来概括墨学主旨，但鲁迅倾心墨学的原因或许并不在于墨家思想（当然，鲁迅对于墨家的思想内核有着深刻的领会），而在于墨家实践自家学说的方法及所表现的精神风貌―一种兼具儒家“知其不可而为之”

和为“兴天下之利”

而“摩顶放踵”

“赴汤蹈火”

的宗教式献身。

墨家学派是一个组织严密的、带有宗教色彩的禁欲主义团体，其成员被称为“墨者”

，多半来自从事生产劳作的社会下层，生活艰苦、严守纪律，为宣传和实践墨子的政治主张和社会理想奔走于各国之间，富有舍身殉道的牺牲精神。

墨子死后，其门人推选一人为墨者领袖，称为“巨子”

，继续领导墨家活动，“墨子服役者百八十八人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵”

（《淮南子·泰族训》）。

当然，这些并不是墨家的全部。

按照一般的理解，墨家学派在墨子死后分为三派，统称为后期墨家。

后期墨家重视自然科学和逻辑学研究，对中国古代几何学、力学、光学的发展及古代形式逻辑体系的建立做出了重要贡献。

后期墨家所研究的这些内容，与中国古代农业社会没有那么密切的联系。

当然，鲁迅最为推崇的应当是尚武、勇于担当的墨者形象。

根据文献的记载，墨家团体的行为方式和精神风貌大概具有如下特征。

第一，墨家不仅是一个学派，而且是一个注重实践、纪律严格的武装集团，故文献典籍中的墨者，都具有极高尚的理想，又能身体力行之。

其旨虽被荀子讥为“役夫之道”

，但墨者多具有“以自苦为极”

“虽枯槁不舍”

的气质。

第二，墨家虽具有某种宗教的意味，如强调“尚同”