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二安菲翁与泽托斯（第1页）

二、安菲翁与泽托斯

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当卡德摩斯死去时，并没有留下子嗣，他的国家便落在史巴底种中的一个有力的领袖倪克透斯（Nycteus）手中。

新王心中所郁郁不欢的，乃是他的独生子却是一个女儿。

这位公主名为安提俄珀（Antiope），她在早年的时候，便被他许给了他的兄弟吕科斯（Lycus）；这是依据于古代的遗风，一个有继承的女儿一定要嫁给最近支的亲属。

但在他们还没有成礼之时，安提俄珀已有了一位神道的爱人；她是那么美貌，诸神之王一见便爱上了她，幻变了一个萨蒂尔，在绿荫之下，与她结合了。

不久以后，这位女郎逃出了宫，生怕她的秘密不能保守，她的父亲会重重地怒她。

她独自地逃到了斯库拉安（Sy）城，城中的国王依波甫士（Epopeus）一见了这位可爱的逃人，便向她求婚，安提俄珀没有别的办法，只好答应了他。

但国王倪克透斯听见了他女儿的经过时，他心中十分地悲戚，竟气愤而死。

他临终的时候，要吕科斯报复安提俄珀所给他们家族的耻辱。

于是吕科斯向斯库拉安王宣战，在一次大战之中，打败了他，他也被杀了。

吕科斯攻陷了斯库拉安城，掳回安提俄珀。

在归途中，安提俄珀生产下两个儿子，吕科斯愤愤地将这一对孪生子抛于路旁，任他们生死。

但有一个牧羊人，远远地望着，他怜恤这两个孩子，便拾回带给他的妻抚养；她如己子似的爱他们，他们长成了壮大的少年，他们的假父母名之为安菲翁（Amphiohus）。

同时，他们的不幸的母亲则被囚于一所狱室之中，只给她以水及面包。

每一天，她都在看守着她的吕科斯的妻狄耳刻（Dirce）的残酷的手中，受到新的痛苦的待遇。

因为这个妇人由妒忌而对于安提俄珀格外地憎恶；她很知道，吕科斯之所以娶她，完全是因为他对于聘妻的失望，她也相信，他至今仍爱着她；所以她便自告奋勇，担负了看守之责，不断地虐待着她。

但宙斯并没有忘记安提俄珀；因他的神力，她最后逃出了狱室，被他暗中领到和善的牧羊人所住的地方来，她将自己的姓名与她的双生儿子说了，母子方才相识。

他们听到她所诉说的苦况时，少年们的心便如火燃烧，他们执刀在手，冲到吕科斯的家中去，以他自己的炉石杀死了他。

但对于他的残酷的王后，他们则用了一个更残酷的刑罚，他们将她缚于一头牛的尾上，她便被狂奔的牛所拖而死。

他们将她的遗骸抛入阿瑞斯的圣林中，此后这座林便被称为“狄克”

。

国王倪克透斯在位时，待人以诚，治下以宽，但吕科斯继于其后，则一反其所为，欲以铁腕镇压一切；所以人民对他的感情很坏，当安菲翁及泽托斯杀了他时，他们并不起来反抗，反而欢迎他们，以他们为杀害专制魔王者，为他们的外祖父的正当的承继者。

但吕科斯在外邦却有着不少的朋友与同盟，他们现在汹汹地谈着要为他复仇。

安提俄珀的儿子们看见，知道如不强国精兵以御外侮，他们是不能久据这个国家的。

于是他们在一处商议着。

泽托斯在二人之中，性情较强，且更为好战，主张立刻集起了一个大军，半为市民，半为亡命之徒及强盗——在这时，这些人是极多的——预备去和敌人宣战。

但安菲翁虽是勇敢，却不爱战争；他的喜悦，乃是如乡民似的过着和平生活，如牧羊人似的驱着牛羊，而在一切东西之外，特别爱的是琴，现在，他向他兄弟提出了第二个办法。

“当现在还没有一个较好的办法之时，我们为什么要招进外国的兵士，”

他说道，“以坐食我们的粮食，或使我们自己的人民执刀握枪呢？我们且去建筑一所大城，环于卡德米亚山的四周，将市镇包围于城内。

那么，如果有战事发生时，人民便可带了他们的家人、货财、牛羊进了这座坚城中来了。”

泽托斯笑着答道：“你乃是一个梦想者，哥哥，好像一切的歌者知道弹琴比国事还清楚。