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这个与那个11三四（第1页）

这个与那个[11]（三、四）

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三　最先与最后

《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”

。

这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。

因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。

但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金针了。

中国人不但“不为戎首”

“不为祸始”

，甚至于“不为福先”

。

所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。

然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。

既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。

以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”

，自然也不敢“不耻最后”

，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”

了。

如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。

对于“锲而不舍”

的人们也一样。

我有时也偶尔去看看学校的运动会。

这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。

但这些事又作别论。

竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完豫定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。

假若偶有虽然落后，却尽跑，尽跑的人，大家就嗤笑他。

大概是因为他太不聪明，“不耻最后”

的缘故罢。

所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

战具比我们精利的欧、美人，战具未必比我们精利的匈奴、蒙古、满洲人，都如入无人之境。

“土崩瓦解”

这四个字，真是形容得有自知之明。