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第46章 唇枪舌剑理论交锋（第1页）

随着庄严而又热烈的气氛逐渐升温，备受瞩目的峰会终于拉开帷幕！

站在舞台中央的主持人，乃是来自研究会的另一位德高望重的老前辈。

他面带微笑地向台下观众致以亲切问候后，紧接着便是一段熟悉得不能再熟悉的开场白——无外乎就是些诸如促进各方交流合作、大力弘扬中华民族优秀传统文化等冠冕堂皇之辞罢了。

然而，这些陈词滥调并没有持续太久时间，话题旋即就被巧妙地转移到了当下最热门且极具争议性的焦点问题之上：那便是近些年来易学领域所呈现出的一系列崭新变化以及由此引发的诸多争论不休之处……

果不其然，第一个被拎出来“讨论”

的，便是陈观澜和他的“星际能量风水学”

。

一位戴着金丝眼镜、看上去文质彬彬的中年男子站了起来，他清了清嗓子，然后用一种非常严肃且略带几分傲慢的口吻说道：“陈观澜先生啊，对于您所提出的某些观点呢，本人也算是略有耳闻啦！

今天在这里，不妨让我们来探讨一下吧。

说实在的呀，您把易学跟那个什么‘星际能量’还有那些个什么‘陨石’之类的东西硬扯到一块儿去，这可真是让人难以苟同哦！

要知道，咱们这个易学可是咱老祖宗们通过长时间观察天象地貌以及深入研究人类社会道德等方面而总结出来的大智慧呀！

它的核心就是那一套阴阳五行学说还有河洛八卦这些玩意儿嘛！

那么问题就来了哈，您觉得这些跟那些遥远天边的星星还有偶尔掉下来的石头又能扯上啥关系呢？嘿嘿嘿，依在下愚见呐，您这样子搞法儿，会不会有点太牵强附会、故意卖弄玄虚咯？”

这话引来了不少传统派学者的附和点头。

陈观澜慢慢地睁开了眼睛，但他并没有立刻站起身来。

他的声音平静而温和，仿佛一阵轻风拂过湖面，但这阵轻风却带着一种无法忽视的力量，清晰地传入了每一个人的耳中，让整个会场都陷入了一片寂静之中。

"

这位教授所说的话，不无道理。

"

陈观澜继续说道，语气坚定而沉稳，"

传统的易学文化，的确深深地扎根于我们脚下这片广袤无垠的大地之上，以及那高悬天际、光芒万丈的日月星辰之间。

然而，我想请教一下这位教授，如果古代人观测星宿以确定历法，并将天空划分为二十八个星宿区域，那么他们所观察到的难道不是星际吗？"

说到这里，陈观澜微微停顿了一下，目光扫过在场的众人，然后接着说道："

此外，《周易·乾卦》中有这样一句话：见群龙无首，吉。

它的象征意义是说上天的德行并不需要占据首位。

那么，这个所谓的天德难道就仅仅局限于我们所能看到的有限空间之内吗？难道它不应该包括那无尽深邃、浩渺如烟的星海世界所蕴含的道德和智慧吗？"

他稍稍停顿了一下，然后接着说道：“整个宇宙其实就是一个整体，而我们所居住的地球只不过是其中微不足道的一小部分罢了。

那些坠落下来的陨石，可以被看作是来自宇宙深处的使者，它们身上承载着最为古老、最初始的星星们的信息以及能量。

而我所说的‘星际能量风水学’呢，并不能简单地理解成完全摒弃掉传统的东西，它实际上是在传统易学那种‘其大无外，其小无内’这样一种理念的架构之下，把人们观察世界和利用自然力量的视野范围进一步扩大到更为辽阔无垠的宇宙星空之中去。

这种做法绝对不是什么生拉硬拽或者胡编乱造出来的，它更多的应该算是人类对于未知领域探索欲望不断膨胀之后带来的结果，同时也代表着我们手中掌握的研究工具得到了一次全面且根本性的更新换代。

打个比方来说吧，如果把古代人用来测量日影长短变化从而确定时间方位的圭表比作是今天大家都在用的卫星定位导航系统的话，那么虽然说使用的具体方法己经发生了天翻地覆般的改变，但隐藏于这些不同形式表象背后的那个关于‘辨别方向、确定位置’的易学基本原理却始终没有任何实质性的变动啊！”