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世俗化及其他（第4页）

现在的国际互联网络、直播卫星等现代化的通讯设施，虽然极大地促进了文明的发展，给人们的生活带来了许多便利，但我们同时也应该看到它的负面价值。

发达国家的一些有识之士，有人文知识分子也有科学家，意识到这种历史进步的二律背反，已在大声呼吁保护文化的多样性，就像我们今天保护环境、保护全球生态平衡一样。

在我看到的同一个资料中，对未来文化的前景也做出了乐观的估计，说有可能出现全球文化的再生现象，到那时文化的多样性、差异性有可能变得比一个国家的国民生产总值还重要。

当然，那时世界上许多地区与发达国家相比还是很贫穷，贫富悬殊仍像今天一样巨大并得不到根本解决。

韩少功：文化这个题目太大，像欧洲人说的，谈起来有些危险，dangerous。

文化的全球一体化到底是什么意思？恐怕也需要细心的界定。

有一些文化元素是普适性的，比方物理、化学、数学以及其他科学，大体上全球通用。

电话比信使更有效率，飞机比牛车更有效率，以我狭窄的见识，我看不出有什么力量可以阻挡电话和飞机的全球性推广。

或许这就叫全球一体化？但科学也得注意差异，比方欧洲人与亚洲人长期生活环境有异，生理基因就不一定尽同，合适欧洲人的西学就不一定完全合适亚洲人。

这需要小心注意。

至于说到有些社会与文化，文化的普适性就更要打折扣了。

比方说：可口可乐就一定比盖碗茶更“进步”

？以我狭窄的见识，我也看不出有什么理由可以把盖碗茶等同于低劣文化或者没落文化。

当然，那些可口可乐的生产商和出口商，出于自身利益的需要，有可能通过广告、影视等传媒，给全世界消费者构造一种文化观念：只有可口可乐这一类产品才与“进步的”

、“现代的”

、“文明的”

生活方式相联系。

这当然是一种虚构。

这种可口可乐牌的全球文化“一体化”

，可以有助于某些集团的利益扩张，但最终不可能使人们在文化上整齐划一。

倒是受到异质文化冲击的地区，本土文化有可能被重新激发活力，比如日本、韩国、新加坡以及中国香港地区，那里有西方文化的深度洗礼，也最先出现本土文化的反弹，饮食，服装，宗教，迷信方术，尤其是人际关系处理方式，似乎比中国内地人要“传统”

得多这就是求同必然激发的求异，“一体化”

必然催生的“异体化”

。

生物界有物种多样化原则，人类在文化上的多样化，是文化继续生长的必要前提。

不过，这种多样化的表现方式不会一成不变。

若就群类差异而论，这种差异在以前也许更多体现在地域差异，那是交通和通讯不便造成的后果。

在当今的条件下，群体差异可能更多出现在不同年龄、不同行业、不同阶层之间——比方说体现在“网民”

和非“网民”

之间。

儿子是网民，老爸不是网民，两人就可能差别大得很，就可能冲突。

在这种情况下，“一体化”

体现在何处？“全球一体化”

是不是一个合适的命名？对此我表示怀疑。

关于民族文化

萧元：你在十多年前即发起“文化寻根”