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一个棋盘多种棋子（第9页）

，他们的作品主要谈论个人的**、个人的生活，好像除此以外不存在其他事情。

不过，这批年轻作家的“商品文学”

跟当时的“商业化作品”

根本不同。

如你在一次发言中所说，我们今天生活在一个“感觉解放时期”

，这是个性的再发现和认可。

不过，有了这种再发现和认可，应该能够看到很有独创性的文学作品才对。

但结果呢，与预期相反，文学作品倒是出现了一种同类现象。

你对此有何看法？

韩少功：王朔很有杀伤力，对伪道德和极权政治是一种解毒剂，但缺点是建设性不够。

一谈到建设，就得有点严肃，不能只是油腔滑调吧？但不管怎么样，王朔的个性是在丰富社会阅历中发育出来的，看看他的作品和履历就可以知道这一点。

如果他的模仿者误把时尚当个性，误把自恋当独立，当然就只会有贫乏和雷同。

在这个意义上，王朔的理论害得很多人当不成王朔了。

因为所有天才性的感觉，比如球员、木匠、警察、水手的职业性独特感觉，主要是从他们艰辛甚至“严肃”

的长期实践中产生的，不是在酒吧里随便玩玩就能得到的。

我们千万不要误解感觉，不要随意自封天才，不要以为感觉天才就这么廉价。

罗莎：您认为一部好作品应具有什么样的特点？是要具有好的语言、结构、风格，还是内容？

韩少功：面面俱佳当然最好，但实际上这种情况很少，十项全能式的冠军不容易一当。

一个作家能在某一方面有所创造，拿一个单项奖牌，就已经很不错，就值得我们倍加珍惜了。

罗莎：近几年中国也出现了跟其他同家一样存在的问题：文学不再像八十年代那样流行，读者对文学也越来越不感兴趣。

中同的书店到处摆着教人们“如何在一个星期、三天以内或一夜致富”

的书籍，“怎样成为成功的商业人士”

等等。

许多诗人放弃了写诗而去写所谓“卖得出去的”

叙事文学，另一些人则改行从事电影，还有一些人认为现在是“图像（影视）时代，不再是义字时代”

。

你的看法如何？你认为再过几年我们又能看到好作品，这只是一个过渡时期吗？现在中国文学不足之处是什么？

韩少功：新兴传播技术出现，是一个不可逆的变化。

人们欲望过分膨胀，则是一个可逆的变化。

文学眼下正处在不可逆和可逆的双重变化之中。

我的看法是近期不乐观，远期不悲观。

从根本上说，文学表达人类的情感和思想，只是人类不灭，文学就可以长存。

但人类灵魂并不是时刻处于苏醒状态，并不会把价值理性时刻置于工具理性之上处于经济发展高速和文化价值混乱的中国，情况当然更是如此。

其实，欧洲十八世纪至二十批纪的文学繁荣，文学几乎成为上帝代用品的辉煌时期，也不是历史常态。

把它描写成历史常态，是史家们的天真或故意造假。

但人类的灵魂也不会永远沉睡。

当危机逼近，当灾难出现，人类的情感和思想就必须做出有力反应，重新孕育出优秀文学。

这是肯定的。

作家们不能基于职业利益而期盼危机和灾难，但一个平庸腐败的世界，能有其他结果吗？

2009年2月