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一（第1页）

一

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贾平凹80年代即以他的“商州系列”

作品在中国新时期文坛上雄踞一时，人们欣赏的是他在这些作品中所表现的“文化味”

。

它是“地方的”

，但却是大地方，是其他一切小地方的发源地和根。

它既不同于现代知识分子的浮光掠影的理想追求，也不同于对大众生活的如实反映，而似乎是深远悠久的历史本身在现代发出的沉闷回音。

他对历史掌故、乡土风俗和民间禁忌、国民心理的韵味和理路的熟悉程度及生动描绘，是超出旁人之上的。

然而进入90年代，他忽然有了一番深沉而痛苦的反省，想起“往日企羡的什么词章灿烂，情趣盎然，风格独特，其实正是阻碍着天才的发展”

，而自己已到了40岁，“舍去了一般人能享受的升官发财、吃喝嫖赌，那么搔秃了头发，淘虚了身子，仍没美文出来，是我真个没有夙命吗？”

（《废都?后记》，北京出版社1993年版，第519—520页，下引此书只注页码）他发现自己“几十年奋斗营造的一切稀里哗啦都打碎了”

（第520页）。

于是，当他要在“生命的苦难中”

、在这部40万字的“苦难之作”

中来“安妥我破碎了的灵魂”

（第527页）时，他便失去了以往的宁静、隽永和娓娓道来的文风，变得慌乱而急促；当他下决心要切实地通过写作来寻找自我、把捉自己的灵魂时，他看到的恰好是自己的失落，即失了魂；或者说，他发现原先自以为圆满自足的那个自我只是一个假象，他的真我其实是分裂的——他已经不知道自己到底是庄周还是蝴蝶了。

小说的主人公庄之蝶，曾经是一个真诚、纯洁的青年，12年前曾与本单位一位女性景雪荫恋爱，竟“数年里未敢动过她一根头发，甚至正常的握手也没有”

（第66页）；后来另娶了一位名门闺秀牛月清。

成了知名作家以后，在西京城里地位极高，是文化界“四大名人”

之一，市人大代表，人人都以能一睹容颜为快，真是如鱼得水，要什么有什么。

然而，正当他功德圆满、辉煌灿烂之时，他却陷入了精神崩溃的边缘。

他看透了知识界文化界的无聊和空虚，识破了一切官样文章和纸糊桂冠的虚假；但他并不像王朔那样愤世嫉俗、倒行逆施，而是“大隐隐于朝”

，逢场作戏、以雅就俗。

他深知自己早已丧失了一切理想主义的道德信条，但他无法起来指责任何人，因为这个社会的堕落也正是他自己的堕落，他就是这个沉沦着的社会的典型代表和“精英”

。

因此他唯一能做的和想做的只是充当这个已经腐朽了的伦理体系身上的蛆虫，寻求着这个封闭的实体上的裂缝和“破缺”

（第29页），以维持自己那尚未被窒息的最后一点原始生命力；用孟云房的话说就是：“一切都是生命的自然流动，如水加热后必然会出现对称破缺的自组织现象。”

（第30页）当然，这种伦理体系上的“破缺”

现象主要集中体现在爱情或性关系上。

庄之蝶身为名人，有那么多人读他的书，据说他的书又尤其写女人写得好，身边自然就聚拢来一批女性崇拜者。

这些女子一个个形容姣好，聪明伶俐，风情万种，善解人意。