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二（第4页）

（第39页），因而要对这个身体加以“守护”

（第40页）。

人的身体当然不是“篮子”

，它是受灵魂支配的。

顾城所担心的其实并不是她的“盲目的身体”

，而是她那陌生的灵魂。

然而，他并没有做任何努力去消除这种陌生性。

他一开始就明知英儿在矫揉造作，“她在最爱的时候都做出依恋、做作，和想象中伊人的样子来，哭起来。

她也告诉你，她也要这东西，要你的心，你的心就是她的心，像演戏，一会儿扮演一个心爱的角色。

她对自己演戏，现在还在演戏”

（第18页）；她“一直扮演一个小女孩的角色”

（第140页）。

但他并不想深入她的内心，反而和她一起满足于这种自造的幻影，甚至把相互之间的“陌生”

、“不认识”

当作刺激自己情欲的一个重要因素（见第46页，这正是“家花不如野花香”

的“红灯区”

心理）。

他直到最后还一厢情愿地认为英儿和他一起度过了“在岛上的两年快乐生活”

（第217页）。

他说：“艺术最主要的就是要脱离生活。”

（第249页）但当它连内心精神的真实生活都脱离开来，它就注定要枯萎了。

然而，顾城其实并不超脱，对于他所钟情的女孩到底在想什么，有什么样的内心生活，他是很在乎的，特别是当事情终于弄糟了，他再也无法自欺的时候。

“回北京了解了好多事，才知道她确实有好几颗心。

这件事从根上就有毛病”

，她“能够随时改换她的感情波段”

（第227页）。

按理说，既然这样，自己看错人了，也就算了，没有什么值得留恋和怀恨的。

但他不，他觉得自己吃了大亏。

“她弃我是合道理，但不该利用我的真心。”

（第227页）他从来都是从自我中心出发，只要自己觉得付出了“真心”

，就不管别人怎么想，一心以为人家也应和他一样真心实意，并要求人家处处围着自己转。

一旦发觉自己受了骗，就自己不想活还要人家的命。

“当她抛弃了我的时候，我可以死，但是她的身体活着，我死不安宁。”

（第41页）英儿的确是从他那儿逃命出来的，她感到和顾城这样一个疯子在一起过活实在太累、太可怕。

她本来是来寻找一位童话中的王子，结果却落入了一个魔鬼的网中，还得不断地编造出新的童话谎言来哄这个恶魔入睡。

她并不爱那位“老花花公子”

，她实在是出于对那过于甜腻的童话的逆反心理，出于自暴自弃的痛快而和老头一起出逃的。

她终于看穿了顾城是一个“内心虚弱、怪僻妒忌，又还要伪装于世的虐待狂”