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八 莫言 恋乳的痴狂（第3页）

下引此书只注期刊号及页码）和坚韧不拔的生命力，在那样一个战乱年代独自抚育了整整两代人。

当然，真正给了她生活的目的和信心的，还是对她的**、她的独生儿子上官金童的爱。

上官金童（“我”

）是叼着母亲的**长大的，直到十几岁，他还除了母奶以外不吃任何别的东西，一吃就要呕吐，据说医学上称为“恋乳厌食症”

。

母亲的溺爱使他迟迟不能断奶。

上官鲁氏还真的准备让他“吃奶吃到娶媳妇”

，并举例说谁谁就吃到了娶媳妇（第5期第78页），实际上是想让他吃一辈子奶，吃完她的吃媳妇的。

他自己也养成了一股子“不吃奶，毋宁死”

的拗脾气，七岁时就因为断奶而投过一次河。

这后来成了一种不可救药的精神障碍。

这种对母乳的依恋是温情脉脉的，但也一开始就是蛮痞的：当孪生的八姐要来分食“我”

的乳汁时，“我”

便毫不客气地用小脚把她踹开，并横蛮地大哭大叫，迫使她不得不满足于羊奶的喂养。

当他长大一点后，他见到任何一个年轻女人，便升起一股不可克制的欲望，要去抚摸、玩弄和吮吸她的“大奶奶”

。

直到他成为一个成年人，他对性关系的理解仍然停留在婴幼儿的水平，虽然没有任何生理上的缺陷却不能正常地**。

弗洛伊德曾把“恋母情结”

归结为幼儿时代男孩对父亲的嫉恨，从而归结为不能独占母爱的心理创伤。

他显然没有考虑到上官金童这种“有中国特色”

的情况：父亲（不论名义上的父亲还是亲生父亲马洛亚神父）在他出生时即已死去，他“独占”

母爱直到长大成人。

在某种意义上，他甚至等于没有真正走出母亲的子宫。

从本质上看，这种情况在中国并不是罕见的特例。

在中国广大农村中，夫妻关系更少地建立于爱情之上，更多地建立于传宗接代的考虑之上；一个独生子完全有可能一直独占母爱而不必担心父亲的情感侵夺，他的恋母情结和心理幼稚病也就与西方人具有不尽相同的根源和表现形式。

但由心理的不健全、不发育而导致精神病症却是共同的后果。

莫言是个编故事的能手，他似乎怎么也控制不了他那脱缰野马般的想象力的狂奔，各种离奇古怪的情节在他笔下如同亲眼所见、亲耳所闻。

《**肥臀》中的故事更是波澜壮阔、**。

但也时有人为的痕迹，如上官金童的八个姐姐及她们的后代在颠沛流离中一个个失散，最终又都以各种各样的“巧合”

与金童挂在了一起。

其实，莫言的想象力归根到底还是为他的观念服务的，这是几乎每一个中国作家都极难跳出的思维定式，从古代的“诗言志”

、“文以载道”

即已形成了。

只不过他的观念在90年代的确有了一个飞跃，这就是对传统文化心理（或曰“国民性”

）的深层次的反思乃至于批判。

他以象征的方式不断地使我们由上官金童的畸形心态联想到当今人们视为理所当然的和习惯成自然的各种论调，使整部小说成为一个巨大的反讽。

他尽力解剖的是上官金童的精神畸变的合理性和可理解性（为此他坚持从降生的第一天起就用第一人称描写上官金童的内心活动），但这只是为了更加衬托出这种主观合理性与外部世界的客观现实之间的反差，从而具有一种强有力的震撼作用和启蒙效果。