五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

一（第5页）

这正是贾宝玉和林黛玉最后唯一可能的归宿，它证明，多米的所谓“英雄主义”

或“浪漫主义”

只不过是一面“风月宝鉴”

，是用来警醒多米，使她大彻大悟，懂得“做一个被虚构的孩子是多么幸福，虚构的孩子就是神的孩子”

（第106页）这一永恒的谶语的。

当她深信“有某个契约让我出门远行，这个契约说：你要只身一人，走到一个不为人知的地方去，那里必须没有你的亲人熟人，你将经历艰难与危险，在那以后，你将获得一种能力”

（第125页）时，正应了空空道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”

的故事（见《红楼梦》第一回）。

所谓“一个人的战争”

到头来成了一个人消灭自我、将一个人融入太虚的战争。

林白曾自豪地说：“个人化写作是一种真正生命的涌动，是个人的感性与智性、记忆与想象、心灵与身体的飞翔与跳跃，在这种飞翔中真正的、本质的人获得前所未有的解放”

（第303页）。

其实，《一个人的战争》中所达到的只是一个被物化和虚化了的人对沉重人世的解脱（而不是解放），是一种麻木和无所谓，一种淡淡的哀愁伤感。

一切“生命涌动”

和“跳跃飞翔”

在个人化写作中最终归于寂静。

个体人格凭天生性灵和才情无法确立自身，只能是半途而废。

建立在“记忆”

上的想象力为记忆所累，完不成个人的创造性突围，只能回到更原始、更古老的内心记忆。

林白说：

从我写作这部小说开始，我似乎提前进入了老年期，据说进入老年期的标志之一，就是对久已逝去的往事记得一清二楚……而对眼前发生的事情，哪怕就发生在昨天，也照样忘得干干净净。

（第77页）

这正是中国传统文化的早熟兼早衰的特点，即不看现实，一味怀旧，什么都归结到童年时代的本心、真心，哪怕这真心早已不存在，也要借助于“想象力”

和白日梦将它唤回来，作为一种“境界”

、一种解脱和“解放”

，其目标是要否定一切“生命涌动”

和“跳跃飞翔”

。

而个体人格的失落也就是女性的失落，女性成了“被虚构的孩子”

，一个抽象概念；在现实中她什么也不是，只是男人的一个“物”

（尤物）；就连她的自我欣赏，也是从男人那里借来的。

她是“无”

。

在这种情况下，“女性化写作”

也就成了消解女性的写作。