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二（第5页）

以往的爱是取消自我、走向失控的一种依赖感而已，在那种爱中，唯一能够自我控制的事就是自杀。

于是她精心策划了一次煤气自杀。

被救后，她开始明白了，“所谓生命力就是：死是那么不容易，而活着只是因为你想活着”

（第113页）。

但她还没有明白的是，自杀是一种自我控制，活着本身也是一种自我控制，世界上唯有这两者是最根本的自我控制，而后者是前者的基础（只有活着的人才能自杀）。

相反，她却把活着看作自己的“命运”

，自杀未遂“使我明白我是那种活在命运里的人”

（同上）。

仅仅是考虑到父母的爱心，她才没有再次自杀，“我开始懂得一点点什么是‘爱’了，‘爱’的代价之一是‘必须控制’”

（第115页）。

其实，自我控制不是爱的“代价”

，而应该是爱的基础，它就是生命力本身。

她说：“我们到底是为了自由而失控的，还是我们的自由本身就是一种失控？”

（第120页）她完全没有想到，真正的自由正好意味着自我控制。

但她正确地觉察到了：“我天生敏感，但不智慧；我天生反叛，但不坚强。

我想这是我的问题。

我用身体检阅男人，用皮肤思考，我曾经对自己说什么叫飞？就是飞到最飞的时候继续飞，试过了才知道这些统统不能令我得以解放。”

（同上）得解放就是得自由，而没有自我控制，靠天生的性格、才情是无济于事的。

与倪可（卫慧）一样，红（棉棉）的“身体化思维”

是没有能力引导她们走出这一迷宫的。

这种无能，这种对智慧和坚强的缺乏，使这两位“新人类”

徘徊在同一条陈旧的路上。

于是，“我”

在失去赛宁之后只得另外寻找一个男人。

“我迁就奇异果是因为我想把所有的乱七八糟交给他，或者搞得更乱，我想藉此找出一个可以控制这一切的男人。

因为我不放心我自己，所以才想把自己托付给这种男人。

……我不了解自己，所以甘心受控，甘心做他的影子。

……我对自己说有些事不需要去搞清楚，因为我总是会搞错”

（第128页）她甚至跟一个叫“谈谈”

的人订了婚，可惜谈谈神秘地死了并把她牵扯了进去。

“我的生活太乱了，我想把这**给一个人，我想也许我可以嫁给一个爱我的人，我错了，哪有那么简单的事”

，“所有的人都得为自己的愚蠢和不负责任付出代价”

（第178—179页）。

一年多以后，正当“我”

决定“男人把我当狗屎，我不能把自己当狗屎”

时，赛宁居然又回来了。

但现在他们住在一起已经了无情趣，没有性关系，只是两个朋友或熟人睡在一张**。