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托克维尔小传（第1页）

托克维尔小传

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1805年7月29日，托克维尔诞生于法国塞纳河畔一个古老的贵族家庭。

托克维尔早期所受的教育，是由他父亲的家庭教师勒絮尔神父提供的。

勒絮尔虽然用老式宗教来教导托克维尔，但是在其他方面却很纵容托克维尔，因此托克维尔视他为亲密的朋友。

托克维尔16岁时，时任梅茨市长的父亲把他送进了梅茨中学，让他学习修辞和哲学。

托克维尔阅读了大量的历史和哲学著作，尤其是帕斯卡尔、孟德斯鸠和卢梭等启蒙思想家的著作。

受反封建、反教会的启蒙思想的影响，他的内心爆发了一场“地震”

——一种“普世的怀疑”

穿透了他原本满怀信仰的灵魂。

托克维尔中学毕业之后，父亲把他送到巴黎去学习法律。

1827年，托克维尔进入凡尔赛初审法院，成为一名不支薪的调解法官，并在那里结识了时任检察官的古斯塔夫·德·博蒙。

后来，托克维尔和博蒙成为好友，两人还合作写下了许多著作。

1830年，资产阶级因为被剥夺了选举权而大为不满，于是发动七月革命，推翻了查理十世，把奥尔良公爵路易·菲利普推上了王位。

自由主义者借机取得了权力。

可是，旧王朝势力尚存，仍然具有攻击力。

托克维尔是拥护新王朝的，为了躲避七月革命余波的攻击，就借法国酝酿改革监狱制度之机和博蒙一起向司法部请假，要求去美国考察当时很受欧洲各国重视的新监狱制度。

当时的美国，人口从1800年的500万一路上涨至1300万。

那里没有民族英雄，没有强人，没有贵族，也没有像欧洲那样错综复杂的上层建筑，却得到了如此迅猛的发展，所以欧洲各国都对它充满了好奇并且想了解它。

托克维尔自然也一样，他和博蒙最终都获得了一年半的假期。

二人于1831年4月2日乘船离开法国，5月9日到达美国，考察了美国当时的大部分地区，与许多有名或无名的人都有过交流，直到次年2月末才起程回国。

托克维尔在考察时，运用了适合被采访者的问题，聆听、询问、追寻事实和真相，而不是单纯地统计他们对同一问题的反应。

在考察过程中，托克维尔和博蒙合作写成了《美国监狱制度及其在法国的运用》。

在美国的9个多月时间里，他们名为考察美国的监狱制度，实为考察民主制度在美国的实际运用。

回国之后，托克维尔辞去助理法官一职，改行做了律师，并根据他在美国考察时的见闻开始写《论美国的民主》。

1835年1月，《论美国的民主》上卷出版，它讲述的是美国的政治制度，在美、法两国取得了轰动效果，为托克维尔带来了名誉。

这一年，托克维尔刚好30岁。

《论美国的民主》上卷出版后不久，托克维尔迎娶了英国女子玛丽·莫特莉。

玛丽是一个中产阶级家庭出身的清教徒，并不是贵族，可是托克维尔还是违背了家族的意愿而娶了她，因为她就像托克维尔所说的是“唯一一个对我了如指掌的人”

。

1836年，托克维尔承认自己继承了帕斯卡尔、孟德斯鸠、卢梭的思想，内心充满了对自由的渴望。

1839年，托克维尔开始负责殖民地废奴事务、社会改革和狱政改革。

1840年，托克维尔的《论美国的民主》下卷出版，它对美国的民主进行了社会学分析，表达了作者的政治哲学和政治社会学思想，却反响平平。

托克维尔虽然非常鄙视当时的七月王朝（1830~1848），可他还是跨入了政界。

1842年，托克维尔当选为芒什省的议员，既维护自由贸易，又支持对阿尔及利亚的殖民化。

1848年，二月革命爆发，七月王朝被推翻，法兰西第二共和国（1848~1852）建立。