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第八章 大革命是怎么从过去的事物当中自然而然地产生的（第3页）

此后，不管人们怎么样想要推翻专制的政权，都只是相当于把自由的大脑安在了一个受到控制的身体上。

从大革命开始一直到现在，很多次人们都看到对自由的钟情出现又消失，如此循环，就这样不断循环着，一直都得不到教训，不善执行，容易绝望，容易被吓退和击倒，不深刻而又难以持久。

就是在这段时间里，人们的心灵最深处一直盘踞着对平等的钟情，这种钟情最早收获了人们的心，跟我们最为可贵的情感结合在了一起。

前一种热情跟随情况的改变而不停地变换着模样，变大、变小、壮大或者是衰落；但后一种热情则一直维持着那个状态，总是用持久的而通常偏于冲动的**注视在同样的终点上，很高兴为能满足它的人去付出所有，很高兴把专制统治需要的传统、观念和法规施舍给谄谀或协助它的政府。

对于那些单纯专注于考察大革命自身的人来说，法国革命会是漆黑一片，要到大革命之前的每个时期里去寻找，才能发现带给大革命光明的火焰。

针对原来的社会，对它的法度、流弊、误解、灾难和奉献，如果不能清楚地去剖析，就没有办法明白原来的社会衰落以后，60年里面法国人的所有行为。

不过要是人们不看到民族本性更深刻的地方，那么这种剖析还不能消弭这些问题。

在我对这个民族的自身进行观察的时候，我发现相比于历史上的所有事情，这场革命都要更让人震惊。

它在运动的过程中，到处都是矛盾，非常的偏激，不按照规则来办事，而是跟着感情的控制走。

它比人们预期的有时好有时坏，有时处在人们平均水平以下，有时又远远超出了平均水平。

长期以来，这个民族的主要特性都没有改变过，甚至在两三千年以前人们描绘的它的画像中，也可以看到它现在的样子。

而且，它平时的观点和喜好变化多端，导致最后自己变化的模样自己都想象不到。

它经常像不认识的人一样，惊讶于自己刚刚的所作所为。

当人们让它单独呆着的时候，它最想要的是不出门，最喜欢依循传统，当有人一定要把它从屋子和传统当中拽出来的时候，它就打算走到遥远的地方，一点儿都不害怕。

它的性格骄傲不屈，某些时候却顺从于君王的专制甚至是暴力的统治，而不接受主要民众的规范而自由的政府。

今天它能对默默忍受这样的行为痛加指责，明天就变得顺从温驯，就连那些擅长被压迫的人也比不上。

如果没有人抗争的话，那么一根纱线就能让它跟着走，但是如果哪里带头出现了抗争，那么它就变得没办法再控制住。

它总是让它的统治者受到欺骗，统治者要么是惧怕它过了头，要么是惧怕它的程度还不够。

它从来没有得到那种肯定不会被压迫的程度的自由，也从来没有被压制到再也没有力气去打破枷锁。

它适合做所有的事情，不过最为擅长的还是战斗。

它偏爱机会、武力、成功、荣誉和喧嚣，甚至超过了真实的荣耀。

它对英雄的举动比较擅长，而在品德方面欠缺，在天赋方面有长处，但是在知识方面很缺乏，对于伟大计划的构想来说它很合适，但是不适合去完美地做成一件大事。

在欧洲的各个民族当中，它是最耀眼最有危险性的民族，生下来就擅长改变，有时候得到人的夸奖，有时候又让人憎恨，有的时候让人可怜它，有时候又让人惧怕它，但是肯定不会对它丝毫没有反应。

我想问一句，世上可曾有这么样的一个民族？

除了它再没人能发动一场这样的革命：这么突然，这么深刻，这么猛烈，但是又有这么多的矛盾、犹豫不决和互不相容。

如果没有我说的那些因素的话，法国人是肯定不会发动大革命的。

不过不得不承认，就算把这些原因都综合起来，也没办法阐释在法国之外发生的相似的革命。

到这里，我已经到了这场我们应该记住的革命的门前。

这次我还不打算走到里面去，或许在不久的将来我可以做到。

到那个时候，我就不会再对这场革命的原因进行研究，我会去探讨这场革命的自身，然后我会对这场革命带来的这个社会进行大胆的评论。