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上帝真容（第1页）

上帝真容

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太一是居于北极的上帝，统领百神，无疑具有至上主神的身位。

据美国学者班大为考证，甲骨文中用于指代商人最高神的“帝”

字源于对北极星的观测和定位。

[351]按常见的甲骨文“帝”

字有四种写法，其结构基本上是：下半部为一“木”

字，上半部为一倒立的三角形，有的三角形中间有一竖线，或者在三角形顶端横线上插入一小圆圈。

班大为推测，甲骨文“帝”

字代表某种“帝”

字形的用来测量北天极位置的模板，这种模板可能是铜的，固定在一根类似于萨满所用的神杖一样的杆上。

这个解释虽然略显牵强，所谓的测星模板也无实物可考，但却把“帝”

字指向了居于天极北辰的太一、上帝。

实际上，如果我们用印度河灵知象征符号体系来解读的话，天机就显露了：甲骨文“帝”

字下半部的那根大“木”

并非萨满用的木杆，而是贯通天地、囊括万有的宇宙树，而倒立的三角形正是代表北极星的符号，其中的小圆圈则是宇宙极心的象征。

商周金文中有一个字（《金文编·附录上，字034》），上半部为“几”

，“几”

上一竖，其上又有一个锐角向上的三角形，连接起来像“个”

；下半部是一个双手双脚向外叉开的人形，为金文之“天”

字。

这个字应该就是金文之“帝”

，“几”

代表天盖或苍穹，“几”

上一竖代表宇宙树或曰建木，三角形代表天极北辰。

甲骨文“帝”

（左）；金文“帝”

字（右）

关于“帝”

字的起源，西方学者波尔率先提出，甲骨文之“帝”

源于一个出现于公元前4000前后的巴比伦星形字符，后者专门用来描述发光的神祇（Gods）和天体（Heaven），其发音为dingir或dimmer。

随后郭沫若支持了他的看法。

实际上，《梨俱韦陀》亦称天父为特尤斯（Dyaus），其梵文词根为dyu，意为“光芒”

。

梵语称天神为Deva（译为提婆），波斯人称其为Daeva，拉丁语称其为Deus，希腊人称其为Zeus（宙斯），罗马人称其为Dies，古英语称其为Divell，法文称其为Dies。