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附录 韦陀宇宙图景下的灵魂之路（第1页）

附录：韦陀宇宙图景下的“灵魂之路”

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韦陀诸经所记载的“灵魂之路”

，其路径组成了一幅完整的宇宙图景。

它既是灵魂自下而上的“升天之路”

，也是自上而下的“沉沦之途”

，犹如柏拉图所谓的灵魂的“大地之旅”

。

基瓦（Jiva）即个体灵魂，作为至尊人格主神不可分割的一部分，是他永恒的仆人。

虽然其灵性的身体与物质世界的躯体很相像，但本质却与神一样，都是永恒、充满觉明和喜乐的。

尽管灵魂本可以在灵性世界永恒地与神相爱相伴，而且可以参加他的灵性逍遥，但灵魂还是决定去探索物质世界，因此踏上了“沉沦之途”

，接受生死轮回。

这条灵魂升降的“天梯”

，由七个部分组成：

第一部分：灵性世界

这里是灵魂的故乡，永恒、充满知识、充满喜乐的超然世界，至尊人格神以永恒、无限的灵性形象居住在这里。

在物质宇宙轮回的灵魂通过修炼瑜伽术，臻达完美后将恢复原本的灵性身体，重新回到至尊人格神克里希那或其扩展的身边，有如《薄伽梵歌》所说：“伟大的灵魂——热爱着我的瑜伽士，一旦到达我那里后，便永不重返这个充满痛苦的短暂世界，因为他们已达到了最高的完美境界。”

中世纪瑜伽秘籍《大薄伽梵甘露》（Brhad-bhagavatmrta）里，描述了人—神在美与爱的情味中相遇的情景：

当我恢复自己的灵性身体，那位比生命更重要的朋友——俊美无伦的至尊人格神克里希那，好像久别重逢似的问寒问暖；那位给博罗遮（Braja）的居民带来欢喜，走路像大象般优雅的美少年，用他莲花般美丽的手拉着我，走进了布阿佳的村庄。

博罗遮即最高的灵性星宿歌珞伽·温达文拿（GolokaVrindavan），其形状犹如一朵千瓣莲花，漂浮在无边的灵性天空之上。

在它下面是无量的Vaikuntha即无忧珞珈，至尊人格神的无数扩展居于其中，被至尊人格神的富裕和力量所吸引的灵魂将前往那里。

第二部分：混沌大水

灵性世界之外是无边的梵光（Brahmajyoti），梵光之外为大实体。

至尊人格神的完整扩展摩诃毗湿奴躺在大实体之水上，那水体名为原因海。

摩诃毗湿奴在原因海中进入瑜伽睡眠时，无可计数的宇宙随着他呼气而创造，也随着他吸气而毁灭。

这些宇宙漂浮、遍布在整个原因海中。

摩诃毗湿奴扩展为胎藏海毗湿奴，进入每一个宇宙球体，仰卧于龙王蛇沙之上。

从他的肚脐上长出一支莲花茎，在盛开的莲花上，宇宙造物匠──梵天诞生了。

梵天根据宇宙中所有生物的不同欲望，创造了各种各样的躯体。

他还创造了太阳、月亮和其他半神人。