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拿来主义（第1页）

拿来主义

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鲁迅所说从别国窃得火来煮自己的肉，不只限于文艺理论，外国文学，也包括国外的艺术，主要是版画艺术。

正如鲁迅开创中国现代小说与引进国外小说有直接关系一样，鲁迅倡导中国现代版画运动的过程，同时也是不断输入介绍国外版画的过程，组织和引导国内外版画进行艺术交流的过程。

1929年，鲁迅首次引进英、法、意大利、瑞典等国的版画时说，他们的木刻，原本是从中国传去的，“虽然还没有十分的确证，但欧洲的木刻，已经很有几个人都说是从中国学去的，其时是十四世纪初，即一三二○年顷”

，以后逐渐发展，“成了纯正的艺术”

，现在将这艺术输入，是把木刻请回本土。

鲁迅风趣地说：“中国古人所发明，而现在用以做爆竹和看风水的火药和指南针，传到欧洲，他们就应用在枪炮和航海上，给本师吃了许多亏”

，“木刻的回国，想来决不至于象别两样的给本师吃苦的”

。

鲁迅手绘《凯绥·珂勒惠支版画选集》封面图案。

本画集由鲁迅编选，以三闲书屋名义自费出版。

宣纸珂罗版印制，共印一百零三部。

为扩大传播，版权印有：“有人翻印，功德无量。”

这是自然的。

回国的木刻不是如古董般的回归原位，不再是恢复原先的“复制木刻”

，而是一种新的创造的艺术。

新的艺术，无疑会给人们以新的享受。

在社会动乱，交通阻隔，信息不灵，缺乏文化交流的时代，仅凭文人一己之力，又远非富翁，要搜罗各国版画，实在不是一件容易的事。

据不完全统计，1928年、1929年、1930年，鲁迅每年平均购买美术书籍七十余册。

除平常留心购置艺术书籍外，鲁迅更热心于千方百计托人从国外搜寻版画书籍和艺术家的原拓作品。

只要手头一有马克和法郎，就寄给在德国留学的徐诗荃和在法国的陈学昭、季志仁，托他们代买。

徐诗荃为了不负鲁迅的嘱托，用有限的钱买到精品，专门选修了有关版画的课程。

陈学昭拿着法国外交部的记者证，跑巴黎的各家书店，凭记者证优惠百分之二十，用同样的钱，为鲁迅多买几本书。

苏联的版画，则托旅苏的曹靖华去搜寻。

曹靖华奔走于列宁格勒和莫斯科之间。

但是，木刻家的手拓原作，其定价之高，令人可望而不可即；然而，他们却希望用他们的画与中国的宣纸交换。

这真让人喜出望外。

曹靖华写信告诉鲁迅，鲁迅高兴极了，亲自到街上选购宣纸，亲自包扎，亲自到邮局寄发。

虽然当时寄往苏联的东西很费周折，检查、刁难、扣压，但鲁迅还是一包一包地寄了过去，苏联那边著名木刻家的原作便一卷一卷地寄了过来。

《〈死魂灵〉一百图》。

俄国画家阿庚作，鲁迅以三闲书屋名义自费翻印。

书脊“阿庚画：死魂灵一百图”

为鲁迅手迹。

图中展示了鲁迅设计稿、平装本和精装本

鲁迅于高兴之余，又觉得这么多、这么好的原版木刻在手中，仿佛是一副重担。