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9家教种种（第1页）

9、家教种种

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如何教育孩子，现如今已成为很迫切也很时髦的话题。

这现象非常顺理成章，都是独生子女，愈见得珍贵，哪个父母不希望自己的孩子成龙成凤？

事实上，注重家教乃是我中华民族的优良传统。

《诗经》中便有透样的句子：“教诲尔子，式毅似之。”

是说：“教育你的儿子，要用善道，才能使他为善。”

司马迁所著《史记》的“货殖列传”

中记载：“任公家约，非田畜所出，弗衣食。

公事不毕，则不得饮酒食肉。”

任公为秦代人，秦时已经有了如此严密的家训，足见我国砂万对家教的重视是源远流长的。

大名鼎鼎的诸葛亮的《诫子书》中，有两句话已成了千古传诵的名言：“夫君子之行，静以修身；俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

到了南北朝，出了部承上启下的《颜氏家训》，作者颜之推，北齐时的文学家、教育思想家、宫至黄门侍郎。

齐亡后人周，为御史上士。

此人“博览群书，无不该洽”

，对礼书尤为精通。

《颜氏家训》20篇，入隋唐后，被公认为“篇篇药石”

。

它的一篇“序致”

，我认为很有意思。

“吾家风教，素为整密。

昔在龋此便蒙诱诲。”

颜之推家的风气和家教，从来就十分整齐填密。

早在他童年的时候畜就受到父母严格的诱导和教诲。

可惜、在颜之推九岁那年，父母就去世了。

仁慈的兄长抚养他，对他只有仁爱没有威严。

颜之推长大以后，反省自己少年时的种种不良习惯，究其根源，还是因为父母亡故太早，缺乏良好家教的缘故，故而他写下这家训二十篇，可作为儿孙辈前车之鉴。

到了宋代明朝，家训逐步地社会化，并与童蒙读物有机地结合起来。

比如：《三字经》、《神童诗》、《增广贤文》、《治家格言》、《二十四孝》等，都成书于宋明时代，它们既是家训，又是社会上普遍认可的孩子开蒙读物。

自然，其间会有不少封建糟粕，今人借鉴，尚需谨慎辨析才是。

清代乾隆时《四库全书》的总纂官纪峋，即那位在现今的电视剧中表现得才华横溢、聪慧诙谐又一身正气的纪晓岚先生，他因在家时间少，生怕妻子对三个儿子过于溺爱，失之教义，便在家书中向妻子提出了对子女的“四戒”

与“四宜”