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向神话致敬（第1页）

向神话致敬

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一、泉，比泪还苦咸

巫溪，大宁河畔，宁厂古镇北岸。

那么多镜头对着它，像机关枪一般地扫射，它成了这个六月桑拿天最当红的明星。

在太阳鬼祟得很、一会儿出来一会儿不出来的天气里，它抓住了一个阳光灿烂的下午，成了百感交集的明星。

这个被称为“白鹿神泉”

的盐泉，飞溅而下，无穷无尽地流淌，已经几千年的壮怀激烈了。

以至于让我觉得它有点像女人惯用的伎俩，开始是乳汁，如今却变成了泪，一个等待着远行者归来的伊人的泪。

其实，泉水比泪还苦咸。

在此时此刻，它或许不屑申诉自己的寂寥与孤独，更不想显出受宠若惊的浅薄，它的古老足以让它对着我们这群大惊小怪的家伙表现足够的宽容与仁慈，也展示自己应有的矜持和成熟。

它太清楚了，我们喧闹、大呼小叫，比起它的喧闹来不值一提。

或许，它正在可怜我们也未尝可知？所以才“出泉如瀑”

。

只是我仍觉得它还是像女人的痛哭——受了天大的委屈、天大的骗似的，一个弃妇的痛哭。

我就奇怪了，水做女人的极端也莫过林黛玉，泪珠儿从秋流到春，从夏流到冬也有尽时，泪枯而死。

而盐泉却无穷无尽地流淌，几千年的壮怀激烈，堪比斗转星移海枯石烂。

流出的，简直不是水了，而是发泄，或者是幸福与悲剧、梦想和爱，是几千年的文明史，甚至，根本就是——神话。

什么在支撑它几千年奔泻的水源、能量呢？什么在描绘一个戳不破的神话强势的框架和精巧的细节呢？几千年啊，毕竟不是一天、一月、一年、一百年、一千年……时间过于漫长了，像一座浩大的、绝望的工程，谁也看不到工程的竣工……而盐泉，是不是在奢望胜过时间，如同龟兔赛跑中的那乌龟，只因为，青山依旧在？

是的，抬眼一望，山势峨大，依旧的青山像男人一样耸立。

宝源山，这座在上古文献《山海经·海外西经》和大明《一统志·山川》就频频出现的角色依旧毫发无损地站在大宁河畔。

当年《一统志·山川》这样描述它：“宝源山，在县北三十里，旧名宝山，气象盘蔚，大宁诸山，此独雄峻。

上有牡丹、芍药、兰蕙，山半有石穴，出泉如瀑，即（巫溪）咸泉。”

其实，此山让人敬畏，恐怕不只因它为大宁诸山之雄，更在于它是雌雄同体，刚柔相济。

想想那些牡丹季、芍药季、女人般的春夏季吧，花在人迹罕至的山上一塌糊涂地开，连孤芳自赏的意识都没有，不过如女人怀胎十月要生出来一样，顺势而为的。

那牡丹、芍药本来只是个徒有其表的好看，没有香气。

但与山中的诸草息息相通、混为一体之后，天然的芬芳便勃然而出，浓郁了此山。

雨下来，水生雾，雾又化水，几番轮回，花草的芬芳渗入石岩，再深，就深入到大山的子宫里去了。

花草本是多情物，何况还有芬芳催情、雨雾助兴，宝源山便成为没完没了怀孕的女人，生育——出泉如瀑，千秋万代的哗啦作响，只是把原本芬芳的东西变成了苦咸的盐泉。

这样的结果，并非那个叫宝源山的在赌气，更不是作弄，而是饱含一颗慈母心——她很清楚：芬芳的东西对一个穷乡僻壤、有蛮荒嫌疑的地方何用之有？唯有盐，古人类生存的必需，才可以改变一方水土一方人的命运。

我面对半山腰这孔“出泉如瀑”

的盐泉，内心有着战栗——比惊讶更动态的敬畏。

当然，也往往在惊讶与战栗间徘徊，因为这真是比神话更让人不可思议的事情——这里，大山相夹，悬崖危壁，深谷里的宁河水薄见底，不见有多少良田与牧场，鱼虾所出也有自然的大限。