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译后记002（第1页）

译后记002

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[117]源于希腊神话，居住在黑海岸边的一族骁勇善战的女战士。

——译者注。

[118][在本书中有缩减。

]

[119]在校对这些页文字时，一位密友送给了我一本书——《意大利旅游和临摹》，作者是查尔斯·艾略特·诺顿；——我还没有时间通读，只是扫了一眼；然而我的印象是，通过仔细阅读，结合同一位作者写的有关女爵士的VitaNuova（新生活）散文，对意大利宗教艺术，可以形成比通过研究任何其它现存书籍都更为公平的评价。

至少，我没有看到比这里的思想色彩更温柔和更公正的任何书籍。

结束本书之前，我曾希望摘录给我帮助或知道的一些主要段落，一边给它一个更高的评价，特别是从有关赫尔普斯，洛厄尔和A.J.司各特神父的著作中。

然而，如果着手做这些摘录的话，我发现我将不知道怎样结束，才能做到公正或尊敬。

[120]法语，意为“卖鱼妇”

。

[121]《学问之书》之“教堂的室内装饰。”

值得提及的是，乔尔乔涅和提香总是喜欢找机会画牧师。

也许，英国的教堂应该庆幸，这是特纳唯一一次绘制了一位牧师。

[122]我不是说这是他第一次了解乡村，而是在他的思想形成以后，第一次给他留下深刻、动人的印象。

我在国家美术馆发现的最早的素描都是在克利夫顿和布里斯托尔绘制的；后面一批是在牛津绘制的。

[123]“埃及的第四次瘟疫。”

[124]“利斯巴，《阿依亚的女儿》。”

[125]马尔伯勒庄园的特纳画展的说明。

1857。

马尔伯勒庄园的J.M.W.特纳素描目录。

1858。

[126]我后悔在第三卷中说特纳没有受到歌特式艺术的影响方面的教育，因此这种说法也是错的；那时我没有看到他的早期习作。

他确实受过歌特式建筑的影响方面的教育；然而，在成年的生活中，他的思想受到了古典建筑的扭曲和损害。

他为什么舍弃一个选择另一个，或者说在变化的结果中好的影响在多大程度混入了邪恶的成分，我尚无法确定。

[127]这些可以在1857年出版的《布恩的特纳绘画目录》中轻松查到。

[128]见史密斯编著的《希腊和罗马地理辞典》关于“昔兰尼加”

的艺术的章节。

[129]她的名字也叫守护金苹果园的仙女；然而我给出了这位仙女希腊形式的名字，以使她区别于同名的女神。

对于克瑞斯和艾丽西娅，守护金苹果园的阿瑞塞莎具有同样的隶属关系，并可追溯到维纳斯。

埃格勒特别表示明亮或乐观的精神；甚至包括家庭整洁或干净的次要含义。

[130]该段诗歌的翻译参照了黄文捷的译文。

——译者注。

[131]这只是钢板上的一幅素描，就像前面列出的作品插图一样；然而它标出了需要注释的地方。