五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二章 希腊人（第6页）

他的境况表明，官方压制科学理论是不会有多大效果的。

尽管阿那卡萨哥拉被迫离开雅典，他的思想却得以广泛传播。

大约两个世纪以后，引起亚里士多德的注意，并以此作为自己科学理论的基础。

让人欣喜的是，经过近千年的黑暗之后，伟大的阿拉伯医生阿威罗伊又继承了亚里士多德的理论思想，并把这些思想在西班牙南部的摩尔大学进行传播。

同时，他结合自己的观察研究，把这些理论写入了专著。

这些专著翻越比利牛斯山脉，到了法国巴黎和布伦的大学，在那里被翻译成拉丁语、法语和英语。

西欧人和北欧人广泛接受了专著里的观点。

到今天，这些专著成了科学入门读本的重要组成部分，被认为像乘法表一样有用。

我们再回到阿那卡萨哥拉的话题上来。

他受到审判后的一代人时间里，希腊科学家们被允许讲授与大众信仰存在分歧的观点。

接下来，在公元五世纪的最后几年间，另外一起事件发生了。

这一次的受害者是一个叫做普罗塔格拉的人。

他是一个云游四方的教师，来自阿布德拉，这里曾经是古希腊北部的爱奥尼亚的一个殖民地。

这个地方是“微笑哲学家”

德谟克利特的出生地。

德谟克利特认为，只有以最小的痛苦给社会绝大多数人带来最大幸福的社会才是有价值的。

因此，人们把他当做极端分子，认为像他这样的人应该置于警察的长期看管之下。

普罗塔格拉深受这种学说影响。

他后来到了雅典，经过多年研究学习，他宣布：人类是衡量万物的尺度；人的生命如此短暂，因此不应该浪费有价值的时间去探讨神灵存在与否，而应该把精力用于使生活更加美好、更加快乐这个目标上来。

当然，这种论述说到了问题的根本，注定比其他任何说法和文字都更容易动摇人们对神灵的信仰。

而且，这个学说产生于雅典和斯巴达战争的危急时刻，在经历了长期的战败和瘟疫之后，人们处于极度绝望之中。

非常明显，此时不该质疑神灵的超自然力量。

普罗塔格拉因宣扬“无神论”

而受到指控，并被要求向法庭承认罪错。

伯利克里本来是可以保护他的，可他已经去世。

尽管普罗塔格拉是一个科学家，但是他并不想因此而殉道。

普罗塔格拉逃跑了。

不幸的是，在逃往西西里的路上，他乘坐的船出事了，可能他被大海吞没，从此，再也没有关于他的任何消息。

狄亚格拉斯是另外一个雅典人恶意相待的受害者。

其实他根本不是什么哲学家，他只不过是一个年轻的作家。

他对神灵怀有抱怨，是因为在一次法律诉讼案件中，神灵没有支持他。

他觉得自己很冤屈，长期闷闷不乐，最终精神变得有些错乱，嘴里经常说一些亵渎神灵的话。

而在当时，希腊北部的人非常相信神灵。

因为这个不合时宜的行为，他被处以死刑。

但是，在执行死刑的地方，这个可怜的家伙居然伺机得以逃脱。

他去了科林斯，此后一直痛斥那些奥林匹亚的死敌，并最终死于自己的暴怒脾气。

接下来这个案例，是有史以来最臭名昭著、最能表明希腊人的不宽容，那就是对苏格拉底的死刑判决。

人们为了说明世界根本没有发生过什么变化，或雅典人并不比以前的人们心胸更开阔的时候，苏格拉底这个名字总要被牵扯进来，作为古希腊人专横跋扈的有力证据。