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第十七章 苏西尼家族（第4页）

到了在十五世纪下半叶，人们注意到，在很多德国大学里，波兰学生的数量开始快速增长。

这引起了维腾堡和莱比锡地方政府的巨大关注，并开始询问原因。

他们发现，教会管理的波兰克拉科夫学院已彻底衰败，可怜的波兰人不得不出国寻求教育。

过了一段时间，条顿的大学受到新教义的影响，来自华沙、拉多姆和琴斯托霍瓦的聪明年轻人自然也纷纷效仿。

当这些学生重返家乡，他们已经是羽翼丰满的路德派。

在宗教改革的早期阶段，国王、贵族和教士要想消除错误思想还是非常容易的。

然而，要这样做，必须把国家的统治者按照明确的共同政策团结起来。

这当然和这个国家最神圣的传统背道而驰：在波兰，一张反对票就能推翻一项法律，即便这些法律已经获得国会所有其他成员的支持。

那位著名的维腾堡教授在传播其宗教思想的时候，还附带了一种经济副产品，即没收所有教会的全部财产。

从波罗的海到黑海间的博斯劳斯家族、乌拉蒂劳斯家族、骑士、伯爵、男爵、王族、公爵等都开始偏爱新教，因为新教可以让他们的包里装满钱。

于是人们开始了对教会不动产的邪恶争夺，出现了有名的“过渡时期”

。

从很久以前起，波兰人就借此避开或拖延最终审判日。

在这期间，所有权力处于停顿状态。

新教徒充分利用这个机会，不到一年时间，就在各地建立起了自己的教堂。

最终，新牧师们关于神学方面喋喋不休的争吵，又让农民们回到了教会的怀抱，波兰再一次成为最坚定的天主教堡垒之一。

但是，在十六世纪后半叶，波兰终于允许各种宗教派别的存在。

当西欧的天主教徒和新教徒开始了针对再洗礼教徒的灭绝战争时，幸存下来的再洗礼教徒逃往东方，最终在维斯瓦河沿岸定居下来。

而此时，布兰德拉塔医生得到了苏西尼关于耶稣的书，并希望自己能和作者相识。

乔吉奥·布兰德拉塔是一位意大利医生，很有才能。

他毕业于蒙彼利埃大学，是一位著名的妇科专家。

他有些桀骜不驯，但他非常聪明。

和同时代的很多医生一样，他又是神学家和神经病学家。

例如，他成功地治愈了波兰斯福撒皇后的疾病。

这位皇后固执地认为，怀疑三位一体的人都是错误的。

病愈之后，她非常懊悔，从此以后，就只杀那些相信三位一体的人。

这位皇后死后，她的两个女儿嫁给了当地的贵族。

作为他们的私人医生，布兰德拉塔对波兰政治发挥了巨大影响。

他知道，波兰内战随时可能爆发，除非采取措施结束长期以来的宗教争端。

为此，他着手实现不同宗教派别之间的和解。

然而，为了实现这个目标，他需要一位在宗教争端的复杂事务方面能力强于自己的人，他认为耶稣生平的作者就是他需要的那个人。

他给苏西尼写了一封信，请他来帮助自己。