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第036章 一气呵成千古经典（第1页）

被贬途中诞生的千古经典

——房融与《楞严经》翻译考论：兼谈武则天在其中的“隐形推力”

引言

《楞严经》素有“开智慧之钥”

的美誉，自唐末以来，即被奉为“佛门百科全书”

。

然而这部文字华丽、义理缜密的经典，却是在一场政治风暴的“余波”

中诞生的：

武则天退位、宰相房融被贬岭南，恰在此时，印度僧人般剌密谛携梵本《楞严经》冒险入境，

三位译师与一位“落难宰相”

，在广州制止寺（今光孝寺）会合，仅用一个半月便完成汉译，

而房融“亲受笔削”

的润色，使全经呈现出“辞旨雅正、音节铿锵”

的盛唐气象。

重新梳理房融其人，与译经始末，并重点讨论：武则天虽于译经当年（神龙元年，705）被迫退位，

但她此前二十年对译经制度、译场人才、佛典义学的长期经营，如何间接却决定性地，促成了《楞严经》的“速成”

与“高质”

。

——

一、房融其人：从东台侍郎到“贬谪宰相”

1.家世与仕历

房融，两《唐书》无传，事迹散见《旧唐书·房玄龄传》附载、《宋高僧传》《贞元新定释教目录》，以及近年出土的《房融墓志》。

其出身关陇贵族，为太宗朝名相房玄龄曾孙，少以“博综经史、尤善属文”

著称。

武周万岁通天元年（696）以凤阁舍人知制诰，旋迁东台（中书）侍郎、同凤阁鸾台平章事，成为武则天晚期核心文胆之一。

2.政治风格与“崇佛”

倾向

房融任内曾主持《大周刑统》的删定，却频以“恕辞”

忤旨，表现出儒佛兼融的“宽简”

立场。

据《宋高僧传》卷一七，他“素奉菩萨戒，晨夕诵《华严经》”

，与当时译场大德义净、实叉难陀等均有诗文往返；

洛阳译场新译《华严经》八十卷，房融即任“监阅”

之职，负责辞藻润色与体例统一，积累了丰富的大规模译经经验。