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第180章 建宁二十门阀党锢（第2页）

人类从来都是想要活下去的，大部分的时候，他们口口声声喊着的“想死”

不是单纯的想死，只是一种哀鸣般的自救。

在陈氏门生故吏的帮助下，受灾地区的黔首们生活很快的就继续过着了，虽然不能够算得上是幸福安康，但也勉强能够算得上一句“安稳度日”

。

只是这安稳度日己经是多少人渴求不来的东西了呢？

时间继续匆匆忙忙的过去，好似是天边的河水一样，缓缓的流淌到外界，继而成为无数人渴求而又渴求不到的东西。

.........

建宁二十年。

时间仿佛是一个顽皮的精灵，只是一眨眼的时间，便是从建宁十三年的冬天跳跃到了建宁二十年，世上的一切好似都没有发生变化。

对于一个人来说，七年的时间足以他从单纯的少年成长为沉稳的青年，可对于一个国家、一个朝代来说，这只不过是轻飘飘的些许喧嚣风声。

仅此而己。

大汉的一切似乎都没有发生变化。

如今的大汉之中，张角依旧是在宣扬自己的太平道，而他则是得到了不少喜人的成果——因为天子都对他表示过惋惜和挽留，所以地方上的一部分刘氏宗室对他的态度也是十分恭敬。

张角没有拿出自己是“陈氏子弟”

的身份，只是默默的做着自己该做的事情，想要完成自己心中的大愿。

而在他宣扬着太平道的时候，苦禅大师也没有闲着，同样是宣扬起来佛教的各种思想与文化。

一时之间，太平道与佛教这两种宗教成为了大汉黔首们的两种选择之一，大部分的黔首都会信奉这二者之一，少部分黔首则是一个都不信任。

除却一心想要读书，进入到朝堂、或者说看出来了此时天下风云际会，正要大乱而争的那些顶级谋士们，其他的人都成为了虔诚的信客。

而那些顶尖的谋士以及想要进入到朝堂的学子们，则是继续学习实用学、政治学、以及儒家的几种思想。

最开始的时候，大汉长安学宫的为官考核只有三个核心的科目，可是慢慢的，三个核心科目就变成了西个。

其中，儒家与实用家各分其二。

儒家思想为了能够和实用学、政治学相抗衡，将自己的身躯微微一晃，取其精华弃其糟粕，融合了诸多其他学说的思想。