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里仁篇第四（第1页）

里仁篇第四

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子曰：“里仁为美。

择不处仁，焉得知？”

?4·1

解释　“里仁为美”

句，“里”

是邻里的里，本来是名词，在这里用作动词，就是居住的意思，“里仁”

就是跟仁作邻居，跟仁住在一起。

“择不处仁，焉得知”

句，“择”

是择居的意思，“处仁”

就是与仁相处；“焉”

是疑问词，“焉得”

就是“怎么能”

“哪里可以”

；“知”

音、义同“智”

。

大意　孔子说：“跟仁住在一起是美好的。

如果不选择跟仁待在一起，怎么能叫作明智呢？”

导读　用今天的术语来说，孔子这句话的修辞手法是拟人化，是把“仁”

比成“人”

，把人的处世比作择居，我们这一辈子一定要选择跟仁住在一起，才是明智的。

换言之，真正的、根本的人生智慧就是选择以仁爱作为自己一生的追求，而不是那些小知小识。

这一点对我们现代人很有警醒的作用，现在许多人分不清什么是知识，什么是智慧，把知识等同于智慧，读了一点书、有了一点知识，就自以为很聪明、很有智慧了。

英国哲学家培根说的“知识就是力量”

，在科学越来越发达、分工越来越明细的现代社会看似有理，其实是一种严重的误导。

人类对各种具体知识的把握，即所谓工具理性，其位阶永远低于价值理性，即人类对于真善美的判断。

工具理性发达而价值理性贫弱，是现代人类的迷茫和悲哀。

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，知者利仁。”

?4·2

解释　“约”

是“简约”

的“约”

，在这里是贫穷的意思，“乐”