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字若人然颜真卿（第1页）

字若人然颜真卿

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在中国书法史上，唯一能和王羲之相提并论的，就是颜真卿了。

颜真卿，字清臣，京兆万年（陕西西安）人，出身名门，他的五世祖是著名教育家颜之推。

颜真卿为人笃实耿直，向来以义烈闻名于官场，曾为四朝元老，宦海沉浮，不以为意，后奉命招抚谋反的淮西节度使李希烈，为李所杀，一生可谓壮烈。

其正直、忠贞、壮烈的人品历来被人们称颂。

其伟大的人格融入了他的书法作品，所谓“书为心画”

“作字先做人”

在他身上得到了完美体现，所以颜真卿在唐代被尊称为“鲁公”

。

颜真卿的书法源自家学，但其后来变革的启迪者，则是张旭。

在充分吸收前人优点的基础上，他兼取百家，自成一派。

颜真卿的楷书，端庄雄伟，气势开张，反映出一种盛世风貌；而他的行书遒劲舒和、神采飞动，连宋代米芾也极为心仪。

他的书法，既有以往书风中的气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一派，称为“颜体”

。

宋代的欧阳修评价说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”

宋代的朱长文在《续书断》中将其书法列为神品，并点评道：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。”

颜真卿一生的书法境界分为三个阶段，每个阶段在风格上也各有特点，这些特点体现在他不同时期的代表作品中。

50岁之前是颜真卿书法的第一个阶段，颜体在这个阶段被确立。

《多宝塔碑》和《祭侄文稿》是这一阶段的代表作品。

《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》，刻于天宝十一年（752年），由岑勋撰文，徐浩题额，颜真卿书写，碑文记载了西京龙兴寺和尚楚金禅师建造多宝塔的事迹，现存陕西西安碑林。

《祭侄文稿》现藏于台北故宫博物院，是公认的颜真卿传世作品中最可靠的一件。

《祭侄文稿》在中国书法史上的地位极高，仅次于《兰亭序》，被誉为“天下行书第二”

，是颜真卿为了祭奠在安史之乱中被俘杀的堂侄而作。

该书写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。

虽然全稿中有30多处修改痕迹，但并不影响行文的流畅，反而别有一种风采。

张晏评云：“告不如书简，书简不如起草。

盖以告是官作，虽端楷终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，时其手心两忘，真妙见于此也。”

在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变化之妙，对于学习行书有很大的益处。

颜体对后世书法发展影响深远。

在颜真卿之后出现的唐代又一大书法家柳公权，就是学颜真卿而又有所创造的。

世人将二人以“颜柳”

并称，谓之“颜筋柳骨”

。

宋代书法家，如苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，无一不学颜真卿。

苏轼甚至说：“书于鲁公，文于昌黎（韩愈），诗于工部（杜甫）为观之。”