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孟子 养浩然正气中的人格美（第1页）

孟子：养浩然正气中的人格美

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孟子对美的解释主要是以人格美来贯穿的，他以其性善论观点为基础，对人格美进行了讨论，表现出了自己的美学思想，这不仅对美学研究产生了一定影响，而且也成为后世人们在个人修养方面的标准。

孟子，名轲，战国时期伟大的思想家、教育家，继孔子之后儒家学派的另一位代表人物，与孔子合称“孔孟”

，有“亚圣”

之称。

孟子的思想和言论保存在《孟子》一书中，是儒家经典之一。

首先，孟子继承了孔子“仁”

的思想，在政治上，他提倡仁政，并提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”

的具有革命性的伟大思想。

与这种仁政思想相对应的是以“德”

治国，以“礼”

治国。

他提出了“性善论”

的观点，认为人本性善良，通过对人们进行道德和礼仪的教育，就可以达到治国的目的。

对人性的理解使两家学派产生了截然不同的治国策略，不同的哲学思想，同样，孟子的“性善论”

也影响了他的美学思想，是他提出“人格美”

观点的基础。

孟子在《告子上》一篇中，曾对美感做过一段论述，他从实际中人们的感受出发说，人们的口舌相同，所以都喜欢吃易牙（齐桓公的宠臣，擅长烹饪）做的食物；人们的耳朵相同，所以师旷（晋国乐师）是人人喜欢的音乐家；人们的眼睛相同，所以都认为子都（传说是古代一位美男子）是美人；人们的心相同，所以人们对于“理”

和“义”

的追求也是相同的。

虽然人们对美的感受不仅具有相同性，也会因为环境、个体等的不同而形成差异，但孟子看到了口舌、耳朵、眼睛等感觉器官是人感受美的生理基础，这是十分合理的。

孟子在对美感的论述中有一点也是值得注意的，他认为人的心是相同的，所以对于“理”

和“义”

的追求也是相同的。

可见，孟子论述美感也包含着他的人性善的观点。