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墨子 非乐才美（第1页）

墨子：“非乐”

才“美”

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美是与艺术紧密联系在一起的，音乐、舞蹈、绘画等都是现在人们喜闻乐见的艺术，但是在古代，人们对于这些艺术是否应该存在并被人欣赏，是存在截然不同的观点的。

墨子持反对态度，提出了“非乐”

的主张。

而儒家的荀子对墨子的“非乐”

又进行了批判。

他们是从不同的角度出发，得到了不同的结果，都有其合理性和局限性，也都促进了人们对“美”

的更进一步的思考和研究。

墨子，名翟，战国初期著名的思想家、教育家，墨家学派的创始人。

有《墨子》一书传世。

据史料研究，墨子的先祖是贵族，但是经过政治变化，墨子出生时，墨氏已沦为平民。

墨子开始跟随儒者学习儒家典籍，后来因不满儒家烦琐的礼乐制度而放弃了儒学，逐渐形成了自己的墨家学派。

他创立了墨家学说，提出了“兼爱”

“非攻”

“非乐”

“节用”

等观点。

墨子认为，统治者如果喜好音乐，会使很多人来从事音乐、舞蹈的表演，这样就会导致很多男人脱离劳动生产，很多女人荒废纺织之事。

而妨碍了劳作和纺织，人民就会衣食不足，从而造成社会的混乱和国家的灭亡。

同样，为了维护劳动人民的利益，墨子也反对文采美饰。

因此，他提出了“非乐”

的主张。

可以看出，墨子的思想是站在农民或小生产者的角度提出的。

荀子对墨子的“非乐”

思想是批判的。

墨子认为统治者喜好音乐会造成人民的贫穷和国家的动乱，而荀子却认为墨子并没有找到国家“穷”

和“乱”

的真正原因。

荀子认为“群而无分”

才是社会不和谐的真正原因。

人们必须要合群，才能共同生存，但没有等级名分的限制就发生争夺。

群而有分，就能产生一个和谐的组织，有了和谐的组织，就能生产出更多的财富。

但是怎样才能做到“群而有分”