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审美需要林泉之心（第1页）

审美需要“林泉之心”

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郭熙，字淳夫，北宋山水画家、绘画理论家，善于画山水画，因为临摹李成山水画受到启发，笔法大进，曾是宫廷画院的重要成员。

存世作品有《早春图》《山村图》《幽谷图》等。

郭熙在画论方面很有建树，总结出对四季山水的审美感受及山水构图三远法等。

他的《林泉高致》一书，是宋代最有价值的画论著作之一。

郭熙在《林泉高致》中提出了“身即山川而取之”

的命题。

“身即山川而取之”

是说要置身于山水之中，亲身感受山水，将自己的情感赋于山水之中，才能发现自然山水的美，才能创造出美的意象。

郭熙将画山水与画花儿和竹子作比较，他指出，画花儿时，将花儿放在深坑中，画家从上面俯瞰，就能看到花儿的四面；画竹子时，将一枝竹子取下来，在月光下将竹子投影在墙壁上，就能看出竹子的真正的形状。

而画山水与画花儿和竹子不同，画山水要置身于山水之中，才能发现和把握自然山水的美。

同样是在自然山水中游玩，面对同样的山水，有的人能够发现山水之美，有的人发现不了，有些人能十分强烈地感受到这种美，有些人的感觉就没有如此强烈，造成这种现象的原因是什么呢？郭熙认为，这是由于人们的审美能力不同。

面对美的事物，人们还要有一颗审美的心胸，才能进行审美活动。

郭熙将这审美心胸称为“林泉之心”

，这是进行审美活动的主观精神条件。

“林泉之心”

是指纯洁的心胸，内心不受世俗功利的烦扰，不死气沉沉，平静而愉悦，充满生机和力量。

有了这样的心胸，才能体会到外界自然事物之美。

“林泉之心”