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士大夫笔下的散曲与民歌（第1页）

士大夫笔下的散曲与民歌

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散曲

明朝年间，散曲有了较大发展。

明太祖朱元璋的孙子朱有燉（dùn）是明初有名的散曲家，创作了散曲集《诚斋乐府》。

不过，受皇室贵族身份所限，朱有燉的散曲题材比较狭窄，多为游玩、庆祝、赏景、咏物之作。

朱有燉之后，明代的散曲创作逐渐走向兴盛，涌现出大批优秀作家。

弘治、正德年间，北方的散曲作家主要以王九思、康海为代表。

王九思出身于书香之家，自幼擅长诗文。

他的散曲多半是为表达对现实的不满，具有一定的社会意义，同时也深具北方作家惯有的豪迈雄壮，无论是思想性还是艺术价值都比较高，在当时深受文人和百姓喜爱，被广为传诵。

康海的人生经历和王九思十分相像，同样是青年时考中进士，入朝为官，中年时被当作刘瑾的同党免去官职。

因此，康海的散曲创作也多愤世嫉俗，但整体而言文风豪放爽朗，情感浓厚，有很多都称得上佳作。

同一时期，南方的散曲作家主要以王磐和陈铎为代表。

王磐一生对功名毫无兴趣，反映在他的作品中，常带有隐士的清高与潇洒。

而批判现实的作品中，最出名的便是至今传颂的《朝天子·咏喇叭》：

喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。

官船来往乱如麻，全仗你抬声价。

军听了军愁，民听了民怕。

哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

陈铎的散曲多写男女爱情和闺怨相思，题材狭窄，但胜在语言清丽、雅致，传唱甚广。

明代中后期，散曲更加繁荣发展，名家迭出，北方以冯惟敏等作家为代表，南方以金銮、梁辰鱼、沈璟、施绍莘等作家为代表。

民歌

诗文戏曲之外，明代也曾民歌盛行，因此民歌也是明代文学的一个重要组成部分。

明宪宗朱见深在位时，国内出现了四种民歌集，其中以婚恋题材为主的《新编四季五更驻云飞》比较引人注目，部分作品表现出的追求爱情、婚姻自由的思想，在当时颇有进步意义。

明代中期，城市商业经济不断发展，市民阶层不断壮大，民歌这种直接反映市民生活的文学形式也日趋繁荣。

在当时很多文人编辑的戏曲、散曲选集中，也出现了民歌，这反映了士大夫文人对民歌这种难登大雅之堂的通俗文学的重视。

其中，收录在陈所闻《南宫词纪》中的《汴省时曲·锁南枝》在当时和后世流传甚广：

傻俊角，我的哥，和块黄泥儿捏咱两个。