五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

鲁迅唤醒中国的文坛斗士（第2页）

，是“投枪”

，能“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”

，因此他一直将杂文当作战斗的武器，创作了《坟》《热风》等16本杂文集。

鲁迅的杂文创作有鲜明的特色，总体而言就是实现了两个统一：

一是思想性和形象性的统一。

鲁迅的杂文多涉及对中国社会和文化的批判，思想性相当深刻，但在表达时却十分生动、形象，往往以常见的社会现象为切入点，在描绘人物的言行、心理活动时，非常直接、准确刻画人物入木三分，并广泛采用象征、比喻、漫画等手法，活泼生动，通俗易懂，令人难忘。

二是战斗性和艺术性的统一。

杂文作为鲁迅最有力的武器，曾被郁达夫评价为“能以寸铁杀人，一刀见血”

，可见其战斗力有多强，但鲁迅生活的社会环境又逼迫他很多时候只能借助各类艺术手法，曲折而巧妙地表达自己的意思，比如加入大量转折、引用、反语。

在这一过程中，鲁迅独有的杂文风格逐渐成型：既深刻泼辣，又含蓄隽永，深藏不露。

以鲁迅的杂文代表作《拿来主义》为例，这篇杂文创作于1934年，当时中国正遭受帝国主义的侵略，它们除了践踏中国主权，大肆掠夺中国资源，还不断对中国展开经济、文化侵略。

对于这些外来事物，当时社会上存在两种错误倾向：“全盘肯定”

和“全盘否定”

。

而对于本国文化遗产，社会上同样存在这两种倾向。

鲁迅针对这一现象写了《拿来主义》，指明中国人应该怎样正确对待外来事物和本国文化遗产，并且独创了“拿来主义”

这个词汇。

《拿来主义》充分体现了鲁迅杂文的特点，文中涉及非常深刻的社会问题，却以一个穷青年得到一座大宅子做比喻，以穷青年对宅子内各类东西的占有、挑选，比喻整个社会对外来事物和国内文化遗产的态度，深入浅出，生动具体，通俗易懂。

此外，鲁迅的杂文代表作还有哀悼为中国而死的学生运动领袖刘和珍的《纪念刘和珍君》，纪念“左联”

五烈士、控诉反动派屠杀人民罪行的《为了忘却的纪念》等。

后者创作于白色恐怖时期，为了让文章得以发表，鲁迅不得不采用含蓄、曲折的艺术表现手法，但全文虽委婉、含蓄，却毫不晦涩，具有很强的艺术感染力。

鲁迅的文学创作还涉及散文、诗歌等方面，著有散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。

干不了

1915年，中国开始了以“德先生”

（民主）和“赛先生”

（科学）为口号的新文化运动。

“新文化运动”

的发起人之一陈独秀提出中国要进行文学革命，即推翻旧文学，建设国民的、写实的、社会的新文学，而另一位作家周作人更是提出了“平民文学”

的口号。

文学平民化，第一步就是变文言文为白话文。

于是，一场轰轰烈烈的白话文运动就此展开。

在这场运动中，胡适是最卖力的。

虽然在他之前也有人写白话文，但他却是第一个在理论和实践上全力倡导白话文的人。

他在《新青年》上发表了一篇《文学改良刍议》，提出文学改良的“八不主义”

，即言之有物，不模仿古人，讲究语法，不无病呻吟，去除老调和套话，不用典故，不作对仗，不避俗词俗语。

在课堂上，为了让学生体会白话文与文言文孰优孰劣，胡适曾问了学生这样一个问题：“为了缩短发电报的字数，如何用最简短的话拒绝一个你不想做的差事？”

同学们都拟好了各自的电报，胡适从中挑选了一份最简短的文言文电报：才疏学浅，恐难胜任，恕不从命。

念完后，他仅用白话文说了三个字：“干不了。”