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二自由的历史（第1页）

二、自由的历史

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自由的历史涉及中国和西方自由观的比较。

黑格尔在《历史哲学》中提出，整个人类历史无非是“自由意识的进展”

。

[141]人类的自由意识的发展过程体现在：东方只知道一个人是自由的；古希腊人知道一部分人是自由的；到了日耳曼世界、基督教世界，就知道了所有的人都是自由的。

就东方而言，人们只知道一个人是自由的，也就是说，皇帝是最自由的，但又人人都想当皇帝，人人都有帝王思想，这种观念是渗透在每个普通人的内心深处的。

那么古希腊知道了一部分人是自由的，也就是奴隶主和自由民都是自由的，在这个圈子里面大家都有自由平等的权利，但奴隶除外。

到了基督教的日耳曼世界，在上帝面前人人平等，人们知道了在精神上每个人都是自由的。

当然在实际社会生活中，还要经过漫长的历史过程，要由健全的宪政法律制度来保障每个人的自由，这一点直到黑格尔的时代都还没有做到。

这种历史观实际上反映了人类从儿童时期到逐渐成长成熟的过程。

所以自由意识的历史还可以从个体成长发育的阶段性来看，我们每一个人从小到大，从心理学上说也是自由意识成长的过程。

比如说一个孩子生出来，最初有一点意识了，开始学习说话了，我们把这个初期阶段称为“拟人期”

，也就是他经常会用一种拟人的方式来看待整个外部世界。

这是最原始的一种心态，刚刚跟动物有所不同，但还是一种朦胧的、天人不分的自由意识，是自由意识的萌芽期或者蒙昧期。

那么小孩子长到三岁，就有了一种逆反心理，进入到了反抗期，大人叫他到东他偏到西，大人叫他干什么他偏说“不”

。

小孩子可以说“不”

了，当然也是一种自由，但是这种自由仅仅是说“不”

。

心理学上认为，儿童到了三岁左右就处于反抗期，他要试一试对外部环境进行反抗，不光是不听大人的话，而且表现为破坏欲，通过反抗、破坏来证明自己有自由。

这实际上是他超越现实的一种初步尝试。

到了青春期，我们称之为“理想期”

，不光是停留在说“不”

，而是考虑自己到底要什么，一个人到了青春期应该是充满理想的。

而到了成年就叫作“实行期”

，你的理想现在要实现了，你到世界上、社会上去碰一碰，看你的理想能够实现多少。

这也叫协调期，你得把自己的想法与社会相协调。

总的来说，个体自由意识的发展是经过了这样几个时期。

如果你到了实行期，你仍然能够保持你的自由意志的独立，那么你的自由意识是发育得比较健全的。

所以一般来说，人类的历史和个体成长的历史是相平行的，都是自由意识的成长史。

现在来看看中国古代的自由意识。

当黑格尔说东方只知道一个人是自由的时，他同时也说，这一个人“只是一个专制君主，不是一个自由人”