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17 心态崩塌（第7页）

他的儿子及继任者查理四世（1346—1378年在位）将布拉格发展成为一个“带爪子的母亲”

（MüttermitKrallen，该说法源自卡夫卡）：从佩特涅纳大花园俯瞰被夕阳照得波光粼粼的布拉格的屋顶——没有人会错过这一景色。

查理将他的城市变为了大主教管区所在地。

它的中心标志是圣维特大教堂，该大教堂最初由一位法国建筑师设计建造，后由施瓦本人彼得·帕勒（PeterParler）接手。

它坐落在这座城市的高处，与象征世俗荣耀的赫拉德钦城堡紧紧相连。

布拉格不断壮大起来。

那些在新的围墙之内定居的人——其覆盖的区域是过去的三倍——可以依靠这里有利的条件生活。

老城区和小城区之间通过一条新的石桥相连，该桥跨越半千米长。

从瘟疫中幸存下来的这座城市于1348年在帝国土地上建立了第一所大学，吸引了成千上万的学生。

随后在德语地区——维也纳（它受布拉格模式的直接启发），然后是领主城市海德堡，以及1388年的贸易大都市科隆——建立了更多的大学。

由市议会资助的科隆大学是第一所同时拥有神学专业和法学专业的大学。

布拉格凭借其4万多名居民成了欧洲最大的城市之一，是各族人民的大熔炉。

在约瑟夫施塔特的旧新犹太会堂（TheOld-NewSynagogue）附近，聚集了一个重要的犹太社区。

德国商人构成了城市中的特权阶层。

但是，美好的大都会的和平景象并没有在伏尔塔瓦河上延续。

到14世纪末，德国人和波西米亚人之间的紧张关系又加剧了。

民族主义的迹象初现。

就像后来一样，它产生于对外来者的敌对情绪中。

这位自封“查理大帝继任者”

的查理在法国长大，他最初的名字叫文策尔，后来在坚信礼中改名为“查理”

。

他精通意大利语、德语和拉丁语，以及他的母语捷克语。

顺便提一句，他对于意大利的兴趣也仅仅在于那里的富庶城市将弗罗林金币扔进自己的小金库而已。

查理本人曾说自己是一个“爱学习之人”

（amoremstudii）。

他本来希望邀请曾在伏尔塔瓦河上短暂任职的米兰大使彼特拉克，为其宫廷增添些光彩。

波西米亚的人文主义是围绕着查理的文书大臣诺伊马克特的约翰（Johan，约1310—1380）展开的，他是一位出身于市民阶层的主教，曾在南部学习。

力求保留古典之风的拉丁语在皇室的文献中熠熠生辉。

作为拉丁中世纪的第一任统治者，查理写了自传，但这更像是一部自白书而非人生故事，其个性在书中几乎黯淡无光。

他的建筑大师彼得·帕勒则塑造了“现代”

主观性。

由他所造的半身像可能是按照皇帝想要展现的样子完成的。

帕勒在圣维特大教堂的“自画像”

被认为是欧洲最早的后古代雕塑。

卢森堡家族围绕其身边的那些出身于市民阶层的律师、医生、占星家和神父来构建自己的政治，它建立在与教皇达成共识的基础上，并尽可能避免耗资巨大的战争，同时寻求与法国的瓦卢瓦王朝达成协议。

查理是一位典型的重视宫廷权力的皇帝，为了增加卢森堡家族的遗产，他在帝国以及东方遍寻战利品。

他是一个虔诚的信徒、狂热的文物收藏家，书写了民族圣人文策尔的传奇。

他以烈火迫害异教徒，其中包括贝居安修会的追随者。

他想要通过在民众中制造一种对于帝国皇权、皇冠和圣枪的狂热崇拜，来重拾昔日的荣耀。