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21 从康斯坦茨到君士坦丁堡（第8页）

生活的雇佣军，描述了处决、流行病和物价疯涨等事，还讲述了一些高官的奇闻异事——他们也插手一些混乱的勾当。

与匿名者描绘的恐怖形成鲜明对比的是讲述查理六世的妻子，来自巴伐利亚的伊莎贝拉（IsabellavonBayern，约1370—1435）的“宫廷爱情”

故事。

人们相识于诗歌比赛，比赛由女士和“处女”

担任裁判。

骑士求爱堂（Minnehof）[160]也有民众参加，这里原本是出于惩戒武士精英的目的而建，伊莎贝拉从中做媒。

1418年5月底，勃艮第人重新占领了巴黎。

阿马尼亚克的伯纳德失败了，但王太子得以逃脱。

彼时，他驻守在布尔日和普瓦捷的宫廷，而他的巴伐利亚母亲则与仇敌勃艮第联手，潜伏在特鲁瓦。

1419年，在“无畏者”

约翰和王太子于巴黎附近举行会晤时，这位勃艮第人——可能是王太子的授意——被杀掉了。

这是对1407年谋杀案的报复，暗杀事件巩固了勃艮第-英国同盟，使其成为法国致命的威胁。

来自法国南部的法学家让·德·泰尔-维梅叶（Jeaerre-Vermeille，约1370—1430）在为王太子服务期间从事罗马法工作，他对这场混乱做出了回应。

他的《论文》，即三篇论文，起草了一套精确的继承规则，赋予了王太子作为联合国王的权力。

饱经风霜的法国使其成了“神秘文集”

，并因此不朽。

他制定的那些永恒不变的基本法，甚至对国王也有约束力。

继承不是根据私法，而是要符合惯例。

国王是一位管理者，并不是王冠的所有者或受益人。

就像许多试图寻求国家强盛或至少构建无懈可击的抽象概念的理论一样，泰尔维梅叶的纲领诞生于例外状况之下。

奥尔良解放后，法国军队在这位“少女”

的带领下，为百合花旗赢得了一个接一个的胜利，为查理七世在兰斯大教堂加冕和涂抹圣膏扫清了道路。

然而故事的悲惨结局终结了这个神话。

在1431年初对抗贡比涅的敌人时，贞德落入勃艮第人的手中，勃艮第人将她交给了贝德福德公爵以换取一大笔钱。

宗教法庭以异端和巫术罪判处这位“英国祸害”

以死刑。

在鲁昂的市场上，她如同胡斯和其他异教徒那样被烧死，连骨灰都被处理得一干二净。

当时，那些当权者非常害怕这些圣洁的男女，因为这些人能够将宗教狂热变成战争般的能量，即使他们已经死去。

重新赢回奥尔良和查理的加冕意味着伟大战争的转机。

决定性的因素出现在1435年，《阿拉斯和约》打破了勃艮第与英国的联盟，并逐步将英国人驱逐出境，首先是从法兰西岛和巴黎，然后是诺曼底。

他们的最后一次进攻是在1453年，但也以失败告终。

在法国大陆上，他们只剩下加来这块地方了。

“法国母亲”

赢得了领土国家的轮廓，国家的权力主张超出了王室领地的范围，其统一在国王身上也得到体现。

直至200年后，法国政治家黎塞留枢机主教在一份外交简报中将“陛下”

（SaMajesté）一词删去，并用“法兰西”

（LaFrance）代替。