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崇祯十六年的晚秋。
林缚伏在浮丘山北坡的灌木丛里,黑鳞在太阳照耀下反射出五彩斑斓的黑光,蛇信吐得极慢——每一次吐纳,都要滤掉风中的寒气,再将山涧的湿意裹进肺腑。
为了解道观的更多信息,又花费几天时间,从道观外众多的流民的口中得知关于道观的信息:
如他从山脚下的破庙里,见着个饿晕的老妪,说浮丘观的老道会“仙法”
,能让人少吃饭也有44;又说老道屋里藏着“画满草的图”
,照着图挖草,能活命。
这些都驱使着老妪来到浮丘山。
林缚当时便起了了心似——他的修行,全靠吞吃灵草,吞服蛇丹进阶,若能得“仙法”
(呼吸法),便能自主纳气;那“画满草的图”
(百草图),更是能让他精准找到修行所需的灵材。
林缚于是潜伏在浮丘观,更高的北坡的灌木丛里,蛇信吐得极慢——每一次吐纳,都要滤掉风中的寒气,再将山涧的湿意裹进肺腑。
俯视看到却是这样的场景:
浮丘山虽为道教圣地,但己被僧人侵占大半,道观实际留存的道士数量不多,约仅有数十人(含道童),道观的建筑规模也相当的小,看样子传承还未断绝。
浮丘道观,像嵌在荒山褶皱里的旧布包——三进院落的墙皮剥得露出青灰墙砖,墙缝里钻着半枯的狗尾草,风一吹,草籽扑簌簌往殿宇里落。
后院的篱笆菜畦是道观仅有的生气:几株黄精叶片肥厚,旁边种着半垄萝卜,萝卜缨子被霜打蔫了半截,畦边的土是新翻过的,显是道童常来侍弄。
柴房的门大开,里头的松枝堆得半人高,混着些晒枯的艾草,空气里飘着草木灰与草药的涩味。
此刻角门开了,吸引着林缚的注意,只见一道童端着泔水桶出来,脚步虚浮得像踩在棉花上。
林缚盯着道童的脚踝——那布袜破了个洞,露出的脚踝瘦得只剩皮包骨。
他心下了然:这道观也缺粮了。
道童倒完泔水,转身回了观里,道门没闩死,留了道指宽的缝。
林缚尾尖一弹,蛇身贴着地面滑过去,借着山门的阴影钻了进去。
他迅速地躲进柴房。
柴房里的气息很杂:半干的松枝带着松脂的涩味,混着些干枯的艾草香,还有一丝若有若无的丹砂气。
林缚盘在屋梁上,借着窗棂的缝隙打量道观:
主殿的三清像蒙着指厚的尘,供桌腿断了一只,用块破砖垫着,案上的铜香炉缺了口沿,积着半炉冷灰,只有炉沿那道新擦的痕,显是老道偶尔还会添香。
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