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三闲集（第6页）

，则诚旷古未有者矣。

而五“长”

做全，尤为难得云。

其二

征求父母广告　余现已授中等教育有年，品行端正，纯无嗜好。

因不幸父母相继逝世，余独取家资，来学广州。

自思自觉单身儿子，有非常之寂寞。

于是自愿甘心为人儿子。

并自愿倾家产而从四方人事而无儿子者。

有相当之家庭，且欲儿子者，请来函报告（家庭状况经济地位若何），并写明通讯地址。

俟我回复，方接洽面商。

阅报诸君而能介绍我好事成功者，应以百金敬酬。

不成功者，当有谢谢。

申一○六通讯处　广东省立第一中学校余希成具。

（右一则见同日广州《民国日报》。

）

谨案：我辈生当浇漓之世，于“征求伴侣”

等类广告，早经司空见惯，不以为奇。

昔读茅泮林所辑《古孝子传》，见有三男皆无母，乃共迎养一不相干之老妪，当作母亲一事，颇以为奇。

然那时孝廉方正，可以做官，故尚能疑为别有作用也。

而此广告则挟家资以求亲，悬百金而待荐，雒诵之余，乌能不欣人心之复返于淳古，表而出之，以为留心世道者告，而为打爹骂娘者劝哉？特未知阅报诸君，可知广州有欲儿子者否？要知道倘为介绍，即使好事不成，亦有“谢谢”

者也。

柔石作《二月》小引

冲锋的战士，天真的孤儿，年青的寡妇，热情的女人，各有主义的新式公子们，死气沉沉而交头接耳的旧社会，倒也并非如蜘蛛张网，专一在待飞翔的游人，但在寻求安静的青年的眼中，却化为不安的大苦痛。

这大苦痛，便是社会的可怜的椒盐，和战士孤儿等辈一同，给无聊的社会一些味道，使他们无聊地持续下去。

浊浪在拍岸，站在山冈上者和飞沫不相干，弄潮儿则于涛头且不在意，惟有衣履尚整，徘徊海滨的人，一溅水花，便觉得有所沾湿，狼狈起来。

这从上述的两类人们看来，是都觉得诧异的。

但我们书中的青年萧君，便正落在这境遇里。

他极想有为，怀着热爱，而有所顾惜，过于矜持，终于连安住几年之处，也不可得。

他其实并不能成为一小齿轮，跟着大齿轮转动，他仅是外来的一粒石子，所以轧了几下，发几声响，便被挤到女佛山—上海去了。

他幸而还坚硬，没有变成润泽齿轮的油。

但是，矍昙（释迦牟尼）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家，而霍善斯坦因以为是醉饱后的呕吐。

那么，萧君的决心遁走，恐怕是胃弱而禁食的了，虽然我还无从明白其前因，是由于气质的本然，还是战后的暂时的劳顿。

我从作者用了工妙的技术所写成的草稿上，看见了近代青年中这样的一种典型，周遭的人物，也都生动，便写下一些印象，算是序文。

大概明敏的读者，所得必当更多于我，而且由读时所生的诧异或同感，照见自己的姿态的罢？那实在是很有意义的。

鲁迅记于上海

一九二九年八月二十日

流氓的变迁