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花边文学（第3页）

其实，这是不足以服北平某先生之心的。

所谓“京派”

与“海派”

，本不指作者的本籍而言，所指的乃是一群人所聚的地域，故“京派”

非皆北平人，“海派”

亦非皆上海人。

梅兰芳博士，戏中之真正京派也，而其本贯，则为吴下。

但是，籍贯之都鄙，固不能定本人之功罪，居处的文陋，却也影响于作家的神情，孟子曰：“居移气，养移体。”

此之谓也。

北京是明清的帝都，上海乃各国之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。

要而言之，不过“京派”

是官的帮闲，“海派”

则是商的帮忙而已。

但从官得食者其情状隐，对外尚能傲然，从商得食者其情状显，到处难于掩饰，于是忘其所以者，遂据以有清浊之分。

而官之鄙商，固亦中国旧习，就更使“海派”

在“京派”

的眼中跌落了。

而北京学界，前此固亦有其光荣，这就是五四运动的策动。

现在虽然还有历史上的光辉，但当时的战士，却“功成，名遂，身退”

者有之，“身稳”

者有之，“身升”

者更有之，好好的一场恶斗，几乎令人有“若要官，杀人放火受招安”

之感。

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”

，前年大难临头，北平的学者们所想援以掩护自己的是古文化，而惟一大事，则是古物的南迁，这不是自己彻底的说明了北平所有的是什么了吗？

但北平究竟还有古物，且有古书，且有古都的人民。

在北平的学者文人们，又大抵有着讲师或教授的本业，论理，研究或创作的环境，实在是比“海派”

来得优越的，我希望着能够看见学术上，或文艺上的大著作。

一月三十日

运命

电影“《姊妹花》中的穷老太婆对她的穷女儿说：‘穷人终是穷人，你要忍耐些！

’”

宗汉先生慨然指出，名之曰“穷人哲学”

（见《大晚报》）。

自然，这是教人安贫的，那根据是“运命”

。

古今圣贤的主张此说者已经不在少数了，但是不安贫的穷人也“终是”

很不少。