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3 定位标志（第1页）

3.定位标志

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尽管人们对使动物和人类行动的大脑皮层的组成做了诸多描述，但不论他们的理论多么精致，多么具有创新性，都不属于真正的大脑解剖。

在罗兰多对加尔和施普尔茨海姆的生理学理论提出异议前不久，其他更著名、更具影响力的学者也发表了类似声明。

此外，如前所述，法兰西学院所负责评估《关于加尔和施普尔茨海姆先生有关大脑解剖的文献报告》的专员还重申：可分割的物质和不可分割的自我之间的相互影响过程相当神秘，人的思想难以捉摸（物质和自我之间的距离不可逾越）。

根据以居维叶为首的评委团的意见，大脑工作的因和果并不是完全相同的。

他们的推理如下：心脏使血液循环，以一种运动产生其他运动，而结构和大脑功能之间的联系就不那么容易理解。

两位合作者（加尔和施普尔茨海姆）的回答坚定且充满**，他们再次强调了自己解剖学发现的原创性和新颖性。

他们认为，重申器官学的重要性，与寻找“不可触及”

的“本质”

无关。

这里需要对现象的原因和产生环境做出区分，现象产生的环境对知识的吸收有影响。

尽管加尔和施普尔茨海姆非常小心谨慎，他们还是大胆地指出了研究所专员们二元论中的矛盾之处：他们不把大脑视为精神的物质工具，同时又不去寻找有机物和精神之间的联系[103]。

在这场争论中，不仅仅存在学术界对两位外来医生在国籍和地位上的敌意，更是因为传统上对物质和精神之间划分的神圣界限受到侵犯，然而学界却无法提供充分确凿的证据来反驳，因而人们产生了一种恼怒情绪。

法国皇帝也曾刻意引导过专员的判决。

1825年，加尔提供了部分文件，表明了他对所谓有机唯物主义的厌恶，他回忆道，在当时那些场合，“是宙斯的闪电击倒了俾格米人”

（即权威击倒了渺小的人）。

加尔抱怨道，自那时起，他的发现沦为“古董”

“冒牌货”

“荒唐事”

，各大报纸开始以嘲笑的口吻报道所谓的“（先天的）头上肿块”

。

加尔还指出，如果拿破仑真想摧毁一切唯物主义倾向，不仅应该禁止解剖学和生理学研究，还应该禁止物理学、自然史、食物、气候、气质对人的性格的影响。

或许还可以下令禁止所有关于提倡用眼睛看、用耳朵听的教导。

但是，需要十万门大炮和同样多的刺刀，来让灵魂的功能独立于机体之外[104]。

拿破仑将加尔归入江湖骗子的行列，把他与约翰·卡斯帕·拉瓦特、卡里奥斯特罗·亚历山德罗和弗朗茨·安东·梅斯梅尔归为一类：这些人都是通过鼓吹最具欺骗性的理论，满足大众对奇迹的好奇心。

这位被流放的前皇帝在《圣赫勒拿文献集》（MémorialdeSainte-Hélène）中吹嘘说，他为让人们不再相信所谓“奇迹”

付出了极大代价，意指1808年法兰西学院通过的判决。

人的恶意的本质，源于在不准确的信息基础上控制他人的欲望。

自然却不是以这种粗暴的方式揭示它精细、微妙的秘密的，自然紧紧守护自己的秘密。

体积巨大的大脑袋或许无法表达想法，而人们却可能在一个小脑袋里发现相当大的智慧。

拿破仑称加尔为低能儿，因为他不认为自然中的大脑存在先天的犯罪倾向，这些倾向来自社会习俗：如果没有私有财产制度，大脑“颅骨突出”