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第二章 斯多葛简史（第3页）

塞涅卡出生在西班牙科尔多瓦（Cordoba），约生于耶稣时代，他在意大利罗马接受教育。

塞涅卡是古代杰出作家，他的许多散文和私人信件都流传下来，是研究斯多葛哲学的重要文献来源。

我们之所以要阅读塞涅卡的作品，是因为他关注斯多葛主义的实践方面，包括如何旅行，如何面对逆境，如何处理逆境中产生的悲伤、愤怒等情绪，在不可避免的死亡面前如何做好心理建设（他被迫自杀），如何面对财富（他深谙此道），如何面对贫穷。

塞涅卡过着不凡的生活。

如果你仔细研究他的生活，就会提出很多质疑。

他去世两千多年了，但书信依然流传了下来，广为传阅。

他被载入史册，不仅是因为这些信件，还有很多原因。

他是一位成功的剧作家，而且为人机灵，事业风生水起，家财万贯（用现代的话说，他是一位企业家、投资者）。

他因与皇帝的侄女通奸，被流放到科西嘉岛（Corsica）。

他称那个地方为“贫瘠多刺的岩石之地”

。

顺便说一下，那地方现在是旅游胜地，生物多样性丰富，风景秀丽。

塞涅卡被流放了八年，后来新任皇后希望塞涅卡能教导皇子尼禄（Nero），因而他得以被赦免。

尼禄登基后，塞涅卡升职担任皇帝顾问，成为罗马帝国腰缠万贯的富人。

作家纳西姆·尼塔勒布（NassimTaleb）在著作《抗脆弱》（NassimTaleb）中花了整整一章笔墨介绍塞涅卡，他说：“塞涅卡的财产是3亿第纳尔[4]（denarii）（塞涅卡所属的时代和犹大背叛耶稣的时期差不多，犹大背叛耶稣仅获得了30第纳尔）。”

塞涅卡极其富有，但作为哲学家的他，却主张淡然对待身外之物，这也是有时他被称为伪君子的原因。

他另一个让人质疑的地方在于，他是尼禄皇帝的老师兼顾问，但尼禄皇帝是一位暴君，自我沉沦，弑母杀人。

公元65年，尼禄皇帝下令让塞涅卡自缢，罪行是塞涅卡涉嫌参与谋反。

塞涅卡是否是伪君子不得而知，但他的人生起起伏伏，充斥着金钱权力，也充满哲学气息和反省检讨（他很清楚自己不完美）。

斯多葛主义一直伴随着塞涅卡的人生，他撰写了很多鼓舞人心的有用信件，这些信件里都有斯多葛主义的身影。

本书会大量引用这些信件的内容。

穆索尼乌斯·鲁弗斯（约公元30年－公元100年）

人终有一死，死得光荣胜过活得长久。

——穆索尼乌斯·鲁弗斯

罗马四大斯多葛派哲学家中，穆索尼乌斯·鲁弗斯鲜为人知。

鲁弗斯建立学校传授斯多葛哲学，但我们对他的生平和教诲知之甚少，因为他没有留下任何文献。

幸运的是，鲁弗斯的学生卢修斯（Lucius）在课堂上做了笔记。

鲁弗斯主张实用的生活哲学，正如他所说，“除非医学研究给人类带来健康，否则一无是处；同样，除非哲学给人类带来美德，否则一无是处”

。

他就饮食习惯、**、如何穿着得体、如何对待父母等问题给出了详细的建议。

他认为哲学应该具有高度的实践性。

此外，他认为哲学应该具有普遍性，无论男女都可以从教育和哲学研究中受益。

当时，鲁弗斯是斯多葛派名师，他在罗马备受尊敬。