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阅读尼采（第1页）

阅读尼采

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一、致命真理

长期以来，受错误宣传的影响，对尼采多有误解。

比如他说去见女人别忘了带上鞭子，此话实属骇人听闻。

最近看研究尼采专家写的书（《尼采与现时代》）提到这件事：一位老相识听了这句话后大感不安，尼采知道后惊讶地说：“别紧张，求求你啦……这只不过是句玩笑话罢了，只是象征性地夸张一下嘛。”

尽管作为一位严肃的哲人，这样开玩笑（政治上不正确的玩笑）也是很不应该的，但是与他浩如烟海的深刻、睿智、理性的（政治上正确的）思想相比，这点错误还是瑕不掩瑜的。

尼采的主要思想定位应当是：反对基督教，倡导前苏格拉底的文化复兴，倡导科学的世界观和宇宙观。

他终生的任务是“在关于起源与终结的致命真理上建立一个社会”

。

换言之，在否定了上帝、天堂和地狱的致命真理被揭示给世人之后，人们将怎样生活？上帝死了，我们怎么办？

“新的致命打击：我们的无可逃避的易朽性。

——在过去的时代，人们曾经通过指出人的神圣起源来证明人的高贵伟大，但是，这种方式现在行不通了，因为在这条道路的尽头站着的是与其他种种令人毛骨悚然的野兽站在一起的猩猩，以它特有的那种方式向我们龇牙咧嘴，仿佛在说：‘此路不通！

’因此，人们现在试图走上相反的道路：人类的前进路线证明他的高贵伟大和与上帝的亲缘关系。

呜呼！

这同样是白费心机。

矗立在这条道路尽头的是最后一个人的坟墓，在他的墓碑上写着：‘人类的脚步到此为止。

’无论人类进化到多么高的程度——他最后站的地方说不定比他开始站的地方更低，——他都无法移居一个不同的更高的世界，正如蚂蚁和蠼螋在其‘尘世旅程’结束时仍然与神和永生毫无关系一样。

己成总是像尾巴一样拖在生成的背后：为什么这一千古如斯的景象要对某些微不足道的星球或者这些星球上的某些微不足道的族类破例呢？这完全是异想天开！”

上帝和天堂并不存在。

这个致命真理对于我们中国人这样的无神论者还不那么致命，对于信仰基督教的人却是真正致命的。

中国人由于不信上帝和天堂，几千年来一直在世俗生活中找意义，比如传宗接代呀，祖先崇拜呀，让自己的生命在后代的身上延续呀，立德立功立言呀，与人奋斗其乐无穷呀。

稍微虚幻一点的如轮回转世呀，此生积德行善以便来世再次托生为人呀。

所以中国人不会像信上帝的西方人那么绝望，那个致命的真理对于中国人不像西方人那么致命。

就在不久前，2009年10月8日，一颗小行星在印度尼西亚上空的地球大气层中爆炸，释放出的能量有三枚原子弹那么大。

这颗小行星直径约为十米。

科学家指出：如果这颗小行星稍微再大一些，如直径达到二十至三十米，撞击引发的爆炸会更大，甚至对人类生命产生威胁。

人类的生命真是非常脆弱的，易朽的。

我们只能祈祷在我们的有生之年不要碰上这样的宇宙灾难。

所以我们对于自己的生而为人应当心存感激：“一个不断演化的宇宙通过一连串事件造就了我们之所是。”

二、关于习俗

“道德使人愚昧。

——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用的或有害的东西的看法——但是，习俗感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的长存不灭、神圣不可侵犯和不容争辩。

因此，习俗感有碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成了创造更新更好习俗的绊脚石：道德愚民。”

“对于惯例的思索。

——数不清的习俗规定都是人们根据某些非常事件在匆忙之间做出的，它们很快就变成不可理解的了；我们既不能确切地断定隐藏在这些规定后面的意图，也搞不清违反这些规定所带来的惩罚的性质，我们甚至在仪式的执行方面也会发生疑问——然而，随着我们对它的绞尽脑汁的思索的急剧增加，我们思索的对象的价值也就成倍增长，而一种惯例的最荒唐的部分最后竟然变成了不可触犯的金科玉律！”