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六十四（第1页）

六十四

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小羊圈里乱了营，每个人的眼都发了光，每个人的心都开了花，每个人的脸上都带着笑；嘴，耳，心，都在动。

他们想狂呼，想乱跳，想喝酒，想开一个庆祝会。

黑毛儿方六成了最重要的人物，大家围着他，扯他的衣襟与袖子要求他述说，述说戏园中的奇双会，枪声，死亡，椅子，脑浆，炸弹，混乱，伤亡……听明白了的，要求他再说，没听见的，舍不得离开他，仿佛只看一看他也很过瘾；他是英雄，天使—给大家带来了福音。

方六，在这以前，已经成了“要人”

。

论本事，他不过是第二三流的说相声的，除了大茶馆与书场的相声艺员被天津上海约去，他临时给搭一搭桌，他总是在天桥，东安市场，隆福寺或护国寺去撂地摊。

他很少有参加堂会的机会。

可是，北平的沦陷教他转了运气。

他的一个朋友，在新民会里得了个地位。

由这个朋友，他得到去广播的机会。

由这个朋友，他知道应当怎样用功—“你赶快背熟了四书！”

朋友告诉他。

“日本人相信四书，因为那是老东西。

只要你每段相声里都有四书句子，日本人就必永远雇用你广播！

你要时常广播，你就会也到大茶楼和大书场去做生意，你就成了头路角儿！”

方六开始背四书。

他明知道引用四书句子并不能受听众的欢迎，因为现在的大学生中学生，和由大学生中学生变成的公务员，甚至于教员，都没念过四书。

在他所会的段子里原有用四书取笑的地方，像：“君不君，程咬金；臣不臣，大火轮；父不父，冥衣铺；子不子，大茄子”

；和“冠者五六人，童子六七人”

，是说七十二贤人里有三十个结了婚的，四十二个没有结婚的，等等。

每逢他应用这些“典故”

，台下—除了几个老人—都愣着，不知道这有什么可笑之处。

但是，他相信了朋友的话。

他知道这是日本人的天下，只要日本人肯因他会运用四书而长期地雇用他去广播，他便有了饭碗。

他把四书背得飞熟。

当他讲解的时候，有的相当的可笑，有的毫无趣味。

可是，他不管听众，他的眼只看着日本人。

在每次广播的时候，他必递上去讲题：“子曰学而”

，“曾子曰，吾日三省吾身”

，或“父母在不远游，游必有方”

……日本人很满意，他拿稳饭碗。

同时，他不再去撂地摊，而大馆子争着来约他—不为他的本事，而为他与日本人的关系。

同时，福至心灵的他也热心地参加文艺协会，和其他一切有关文化的集会。

他变成了文化人。

在义赈游艺会里，他是招待员。