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第102章 闻道有先后（第1页）

孔穿有些惊诧的看了曹泽一眼。

这个故事，曹泽并没有给他讲过。

只是和他讲了心学宗旨之致良知，何谓良知，他自然清楚。

乃是与他子思之儒交善的孟氏之儒祖师孟子所提到的。

若要究其根本，则是曾子所着《大学》提出的“三纲领”

（明明德、接地气、止于至善）和“八条目”

（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。

也是他们儒家自有的修行境界。

其他各家也都有内部修行之境界。

如墨家的兼爱非攻，道家的炼气炼神，阴阳家的炼金占星等等。

不过，在江湖之上，为了方便，通俗境界以后天先天半步宗师而划分，实力以二流一流超一流而划分。

孔穿闭目沉思良久。

曹泽见差不多了，就继续说道：“各位从这个故事中，明显能够感受到心之作用。”

“心学之心，是何？”

“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也。”

“凡知觉处便是心。”

“即心外无物、心外无理。”

曹泽先把心学概念抛了出来。

孔穿恍然，原来心竟有几等之意，他所琢磨的良知，不过是其中之一道。

公孙龙皱眉道：“心理心理，何谓之理？”

果然如他所料，孔穿这老小子，不过是学了一鳞半爪。

曹泽道：“夫万事万物之理不外于吾心。”

“心即理也，天下又有心外之事，心外之理否？”

“此为心学之心本论也。”

如果说，在这个基本上是“文科”

的时代，逻辑学很少有人能听懂精通。

那么关于心学这样源自儒家的“文科”

，基本上都能听懂几句。

可正是因为听懂几句，才更为迷惑和惊讶，闻所未闻，却又合乎情理。

曹泽见到众人皆是一知半解的模样，无奈一笑，这根本不是三两句话能说得清楚的。

他需要好好想一下，梳理一下心学的文脉。

“诸位，心学博大精深，短时之间，难以说清。

逻辑学即将讲完，届时，我再与诸位重新讲心学如何？”

公孙龙道：“好！