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后话有关张居正（第1页）

后话，有关张居正

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张居正一直都是我喜欢的一个政治家，他一己之力扶将倾之朱明王朝与波澜之中，袁中道在评作张居正时就说过：“张居正少时，留心禅学，见《华严经》不惜头目脑髓，以为世界众生，乃是大菩萨行。

故其立朝，于称几毁誉俱所不计，一切福国利民之事，挺然为之！”

一个从秀才，举人，进士，官至内阁大学士，从平民中崛起，荣登首辅之位后，理政十年，协助十岁的小皇帝，推行改革，整饬史治，刷新颓风：整肃教育，延揽济世之才：革新税赋，梳理财政，拯救朱明王朝将倾之厦。

这样的人值得敬佩。

下面的这段文字，是我经过细细删选有关张居正的生平事迹，望各位读者能详知这位明朝最伟大的政治家万历五年九月，首辅张居正之父病逝，按当时的丁忧制度，他应离职回家乡守制二十七个月。

当时内阁还有次辅吕调阳、张四维，不过形同摆设，事无巨细都由张居正定夺，两人不敢担当首辅重任，上疏援引先朝故事，请皇上谕留张居正在官守制，即所谓“夺情”

。

明神宗接到奏疏后，下旨夺情。

张居正连上三疏乞恩回乡守制，神宗也连下三旨慰留，夺情遂成定局。

对这种公然违背封建礼教的举动，自然引起了守旧官僚们的强烈反对，神宗廷杖了几名言官，才把朝野舆论强压了下去。

史书却谓，所谓夺情，乃是张居正和掌印太监冯保的阴谋：

“江陵〔张居正〕闻父讣，念事权在握，势不可已，密与保谋夺情之局已定，然后报讣。”

〔《定陵注略卷一江陵夺情》〕

张居正本是不拘常格的人，封建礼教不会被他放在眼里，当时新政正在全面展开，断无离职二十七个月之理。

他不愿回乡守制，希望夺情，是毫无疑问的。

在上疏乞恩守制时，就说得很露骨：“如皇上之于臣，若是之恳笃者，此所谓非常之恩也。

臣于此时，举其草芥贱躯，摩顶放踵，粉为微尘，犹不足以仰答于万一，又何暇顾旁人之非议，循匹夫之小节，而拘拘于常理之内乎。”

表面上乞恩守制，却暗示皇上不必拘于常理。

但张居正自己不愿守制，神宗、太后更不愿他离职守制。

张居正名为首辅，实乃摄政，十足是个“改革的总设计师”

，朝廷岂可一日无他？即使他真心实意要求守制，神宗、太后也绝不会答应。

第二年三月张居正归葬，希望能请假到八九月份，神宗却命他五月份即回京办公，其间朝廷有大事，即千里奔驰请示张居正，足见朝廷不可一日无“首辅张先生”

。

以张居正之精明，岂会不知道这一点，哪里用得着画蛇添足鬼鬼祟祟与冯保密谋夺情？不错，神宗是在张父死后十余日才获悉的（神宗给张居正的手札说：“朕今览二辅所奏，得知先生之父弃世十余日了，痛悼良久。”

〕，但张居正本人也只比神宗早一日获悉死讯。

张父死于十三日，到二十五日噩耗才传到北京，第二天吕调阳、张四维就上疏要求夺情了，一天之差，说张居正与冯保谋定然后报讣，未免过于勉强。

何况既是密谋，史官焉能得知，什么“江陵时作擎曲状，令小史扶掖内阉，乃叩头谢，强之立而受，云：‘此头寄上冯公公也。