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第三章 心口一疼（第1页）

第三章心口一疼

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秦汉神仙府，梁唐宰相家。

茅山是中国道教上清派的发源地。

相传上古时，帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地；周燕国人郭四朝也修道茅山于玉晨观，后被封为太微葆光真人；先秦时，李明真人修道于古炼丹院，至今丹井尚存；汉时，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷在句曲山下修道行善，终于成就茅山名声。

茅山上面的宫观道院，最盛时多达三百余座、五千余间，后来太平天国剿灭道藏，毁了一波；日寇侵华时，茅山是全国六大山地抗日根据地之一，又毁了一波；再就是十几年前，“破四旧”

又毁了一次，基本上就只剩下残垣断壁了，不过前两年又陆续地修复了一些。

我有些不明白，不晓得这茅山宗关闭山门，为何还会被焚毁至此，于是将这个疑问说给申重听。

得知了我的疑惑，申重笑了，指着那云雾缭绕的上茅峰说道：“你当真以为这山上的道场，便是茅山宗的宗门之地了？”

申重的问话让我感到十分奇怪，反问道：“难道不是吗？”

“当然不是！”

申重回望云峰，充满神秘地说道，“‘第一福地，第八洞天’，此乃茅山在道教之中的名号。

道教中所谓的‘洞天’，是指神道居住的名山胜地，天下间有十大洞天、三十六小洞天，构成道教地上仙境的主体部分。

天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房也。

山腹中空虚，是谓洞庭；人头中空虚，是谓洞房。

是以真人处天处山处人，入无间，以黍米容蓬莱山，包括六合，天地不能载焉——也就是说，洞天是独立于这大千世界中的另外一个小世界。”

申重所讲的是道家的宇宙观，也就是宇宙由多层空间组成，宇宙中的时间、空间都是相对的，有中存无、无中生有、大中有小、小亦含大。

茅山宗的真正山门，并非这句容茅山之上的峰顶，而是在某一处与大千世界勾连又独立其中的地方。

申重以前是一个刑事重案的侦查员，对于道家之学了解不多，跟我讲的这些其实也只是现学现卖，说得不透。

不过我也基本上能够明白，那就是所谓的茅山宗，存在一个秘境之中，钥匙掌握在人家的手上，想开就开，想关你也找不着，而现在国家百废待兴，就央着人家出来做事，所以才会组织这么声势浩大的仪式，算是补偿，也算是一种认可吧。

进茅山的路并不好走，早上从金陵出发，一直到了下午太阳快要落山的时候，我们才来到了峰顶的九霄万福宫。

这九霄万福宫也是这两年修复的，宫殿并不算大，走到正宫前面，一个大鼎炉，香火缕缕，说不上有多盛。

我瞧见了几个青袍道士，有老有少，神情悠闲。

申重在此之前曾经来过这儿一趟，跟观中的道士们都挺熟，所以进去联络，商量着给我们提供一处歇息的地方。

这三天我们得吃斋沐浴，虔诚等待，到了第四日，方才会有消息传来。

对于这样的安排，首都来人其实还是有些不满的，觉得这谱摆得实在有些大，我私底下还听到几位干部在角落低声嘀咕，说茅山宗可比龙虎山、青城山难搞多了。

这话说得我有些好笑，你十年前烧人家的产业，愣是不留片瓦，此刻想叫人家出来做事站台了，连一点儿姿态都不摆弄好，这样真的合适吗？

不过这话我也只是藏在心中，毕竟这些都是我要伺候的大爷。

因为是新建的缘故，所以九霄万福宫里面的道舍很多，民夫放下行李就下山了，我们一行十六人，大家挤一挤，其实并不困难。

不过这道舍除了观中的几个道士、居士之外，还住着好些人，所以显得有些杂。

我和申重负责在这儿安顿领导，丁三和戴巧姐出去转了一圈儿，回来的时候告诉我们，说来了好多江湖人物，不知道是茅山邀请观礼的，还是来凑热闹的。

得到这消息，申重立刻去跟首都来的领导汇报，回来的时候忧心忡忡的。

我问他怎么回事，申重告诉我，洞天福地的山门所在最为保密，一般都是不会让外人知晓的，现如今闹得这般沸沸扬扬，估计连带着我们也进不得那洞天福地去了。

我撇了撇嘴说：“进不得就进不得呗，我们不过就是过来递交一下文书而已，那里面有什么好看的？”

见我满不在乎的模样，申重一脸无奈，说道：“当然，内中胜景自不必言，光是茅山宗这一代的人物，掌教陶晋鸿、符王李道子，以及十大长老，这都是冠绝天下的人物，能够见上一面，说不得又是莫大的机缘呢。

倘若被瞧上了，收入门中，只怕下半辈子的人生，都会因此改写了。”