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福尔摩斯侦探案全集跋1（第1页）

《福尔摩斯侦探案全集》跋[1]

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丙辰之春，同人合译《福尔摩斯侦探案全集》既竟，以校雠[2]之事属余。

余因得尽取前后四十四案细读一过，略志所见如左。

天下事，顺而言之，有始必有终，有因必有果；逆而言之，则有终必有始，有果必有因。

即始以推终，即因以求果，此略具思想者类能之。

若欲反其道而行，则其事即属于侦探范围。

是以侦探之为事，非如射覆[3]之茫无把握，实有一定之轨辙可寻。

惟轨辙有隐有显，有正有反，有似是而非，有似非而是，有近在案内，有远在案外。

有轨辙甚繁，而其发端极简；有轨辙甚简，而发端极繁。

千变万化，各极其妙。

从事侦探者，既不能如法学家之死认刻板文书，更不能如算学家之专据公式，则唯有以脑力为先锋，以经验为后盾，神而明之，贯而彻之，始能奏厥肤功。

彼柯南·道尔抱启发民智之宏愿，欲使侦探界上大放光明，而所著之书，乃不为侦探教科书，而为侦探小说者，即因天下无论何种学问，多有一定系统，虽学理高深至于极顶，亦唯一部详尽的教科书足以了之。

独至侦探事业，则其定也，如山岳之不移；其变也，如风云之莫测；其大也，足比四宇之辽夐[4]；其细也，足穿秋毫而过。

夫以如是不可捉摸之奇怪事业，而欲强编之为教科书，曰侦探之定义如何，侦探之法则如何，其势必有所不能。

势有不能，而此种书籍，又为社会与世界之所必需，决不可以“不能”

二字了之，则唯有改变其法，化死为活，以至精微至玄妙之学理，托诸小说家言，俾心有所得，即笔而出之，于是乎美具难并，启发民智之宏愿，乃得大伸。

此是柯南·道尔最初宗旨之所在，不得不首先提出，以为读者告也。

柯氏此书，虽非正式的教科书，实隐隐有教科书的编法。

其写福尔摩斯，一模范的侦探也；写华生，一模范的侦探助理也。

《血书》[5]一案中，尽举福尔摩斯学识上之盈缺以告人：言其无文学、哲学及天文学之知识，即言凡为侦探者，不必有此种知识也；言其弱于政治上之知识，即言凡为侦探者，对于政治上之知识，可弱而不可尽无也；言其于植物学则精于辨别各种毒性之植物，于地质学则精于辨别各种泥土之颜色，于化学则精邃，于解剖学则缜密，于记载罪恶之学则博赅，于本国法律则纯熟，即言凡此种种知识，无一非为侦探者所可或缺也；言其为舞棒、弄拳、使剑之专家，即言凡为侦探者，于知识之外，不得不有体力以自卫也；言其善奏四弦琴，则导为侦探者以正当之娱乐，不任其以余暇委之于酒食之征逐，或他种之**乐也。

此十一种知识，柯南·道尔必述于第一案中，且必述于福尔摩斯与华生相识之始，尚未协力探案之前者，何哉？亦正如教科书之有界说[6]，开宗明义，便以侦探之真面目示人，庶读者得恍然于侦探之事业，乃集合种种科学而成之一种混合科学，决非贩夫走卒、市井流氓，所得妄假其名义，以为啖饭之地者也。

一案既出，侦探其事者，第一步工夫[7]是一个“索”

字，第二步工夫是一个“剔”

字，第三步工夫即是一个“结”

字。